正月十一習俗是什麼,風俗活動指什麼
正月十一是春節期間的時間,而在這天的時候,有一些地方也會有一些習俗活動,那麼正月十一春節習俗是什麼呢?風俗活動指什麼呢?接下來就跟隨本期的老黃曆一起來看看吧!
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正月十一習俗
1、子婿日
正月十一是“子婿日”,是岳父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物,除了在初十吃了一天外,還剩下很多,所以孃家不必再破費,就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒,民歌稱爲“十一請子婿”。
其實,“子婿日”是很有歷史淵源的,在古代,正月初九慶祝“天公”生日剩下的食物還沒有吃完,因此會利用這些祭祀過神靈的美食來招待女兒和女婿,作爲初二女兒回門時的一個答禮。而正月十一這天,女兒女婿趕回孃家必須由孃家的哥哥或者弟弟提前出門來迎接,以此表示孃家人對女婿的敬意和重視。
2、行彩橋
具有濃厚地方色彩的“行頭橋”習俗,是潮汕一種重要的民俗事象。正月十一日晚開始的“行彩橋”,稱爲“行橋頭”。當夜幕降臨,華燈初上,人們三五成羣,扶老攜幼,興致勃勃向彩橋涌來。“行頭橋”時,人們都要採下橋頭的榕枝竹葉,並各作四句:“摘榕葉,日日有錢揸(拿)”。拿回家裏插在門楣上,以祈帶來好運。
在“行頭橋”中,不同年齡有不同的祈禱語。如帶着小孩的人說:“行橋頭(或摸獅頭),阿奴事事賢”;未婚的小夥子說:“行橋肚(或摸獅肚),娶雅嬤(即漂亮妻子)”;姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說:“擲(或行)橋中,嫁雅翁”(即俊俏的丈夫);懷孕的婦女說:“摸橋(或獅)耳,生阿弟”……等等。
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3、吃烙合子
正月十一,老北京這一天有吃烙合子的習俗。古人認爲,“十”是“齊備完美,周而復始”的美好數字,在十之上再加一個“一”,就有了新的開始的意味,所以把元宵節前的四天作爲“拜晚年”的時段。
老北京有“不出十五,都可拜年”的說法:臘月三十之前叫“拜早年”,正月初五之前叫“大拜年”,正月初五即“破五”之後叫“拜晚年”。在大年前後這幾天因各種原因未能向親友和故交拜年的人,趕緊“拜個晚年”,也不失禮數。這一天的飲食習俗是吃烙合子,烙合子的“合”與“和”諧音,吃合子寓意日子過得和和美美。
4、炮龍節
在廣西,正月十一這天,賓陽會舉行炮龍節,也是一大民俗之一。“炮龍”是一種舞龍,但比常見的舞龍大,身長約40米,短的有7節,長的有11節。每年農曆正月十一晚,賓陽縣都要舉辦“炮龍節”,“炮龍”所到之處,各家各戶燃放鞭炮、夾道相迎,有“炮聲不停,龍舞不止”之說,故稱“炮龍”。
在炮龍行進的過程中,有些觀衆瞅準機會快速地從龍身下穿過,或拔下幾條龍鬚、搞幾片龍鱗,祈求帶來好運。當“炮龍”舞至街尾被鞭炮炸得只剩下骨架後,族中長者指揮人們燃起火堆,奏響“賓陽八音”,把“炮龍”投入火中燃燒,喻示“送龍歸天”。隨後,人們在烈火上架起大鍋,煮“龍粥”慰勞舞龍的勇士。
5、賀“添丁”
每年正月,廣東各地區都有慶賀“添丁”(即生有男孩)的習俗,潮汕地區每逢農曆正月初十、十一便挨家挨戶送“米方糖”,客家地區“升燈辦酒席”款待村民,廣州文化名村珠村則高掛“人燈”爲新丁祈福。儘管各地賀“添丁”風俗迥異,但其中都飽含着家家戶戶對“新丁”的美好祝福與期望。
每年正月初十或正月十一,廣州珠村的北帝古廟總是香菸繚繞,廟前的社稷壇都會掛上幾個八角形的紙紮彩燈。在珠村,按習俗,凡去年(有時也有前年的)村民家中新添了兒孫,都要到所屬的宗族社壇“掛燈”。
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6、上採日
農曆正月十一,在福州地區,這是元宵節前的一個小節日,名爲“上採日”。上採日有悠久的歷史,寓意迎春納福。按照福州傳統風俗,福州人有在元宵節之前送燈的習慣,一般是外公外婆送給外孫、外孫女,送燈時間一般是農曆正月初八到正月十一。
爲何要趕在正月十一前送燈?專家介紹,正月十一在福州地區叫“上採日”,是元宵前的一個小節日,有迎春納福之意。這日,各家各戶都要點燈慶祝,有些人家晚上還要吃“上採飯”。舊時的各類元宵慶祝活動也在這日前後拉開序幕。
7、奉紫姑
正月十一,祭奉紫姑(紫姑,傳說中的女神名。我國的西南方,尤其是湘西地區,民間傳說其爲廁神,又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。世人謂其能先知,多迎祀於家,占卜諸事)。最早記載“紫姑”的文獻是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大致說紫姑是人家的小妾,遭原配的嫉妒,並在正月十五這天被害死在廁所裏,天帝憐憫,封她爲廁神。
但民間敬奉紫姑並非因爲她是廁神,而是紫姑代表了封建社會中深受壓迫的女性,纔得到女性的崇拜,把她奉爲弱女子的保護神來祭祀。
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