屈原的徒弟是誰,傳說中的美男子嗎
屈原是戰國時期的楚國文人,在爲國家的管理方面提出了舉賢授能,富國強兵的方案。屈原更是當時少見的不分高低貴賤的人,在他眼中每個人也都是平等有能力的,許多屈原提拔上來的人都是普通的人。
那麼,本期瞭解端午節主角屈原的徒弟是誰。
宋玉(約公元前298年-約公元前222年),又名子淵,崇尚老莊,戰國時期鄢(今湖北宜城)人,楚國文人。中國古代四大美男之一,生於屈原之後,爲屈原之後學。
曾事楚頃襄王。好辭賦,爲屈原之後辭賦家,與唐勒、景差齊名。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉東牆”的典故皆他而來。
最早據《漢書·藝文志》載,有16篇。現今相傳爲他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見於王逸《楚辭章句》;《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》5篇,見於蕭統《文選》。
《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》6篇,見於章樵《古文苑》;《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》3篇,見於明代劉節《廣文選》。但這些作品,真僞相雜,可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議,一般認爲是屈原所作。
其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇,也有人認爲不是宋玉所作,不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。宋玉的成就雖然難與屈原相比,但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中,物象的描繪趨於細膩工緻,抒情與寫景結合得自然貼切,在楚辭與漢賦之間,起着承前啓後的作用。後人多以屈宋並稱,可見宋玉在文學史上的地位。
關於宋玉的生平,據《史記·屈原賈生列傳》載:“屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。”記述極爲簡略。《韓詩外傳》有“宋玉因其友而見楚相”之言。劉向《新序》則作“宋玉因其友以見楚襄王”,“事楚襄王而不見察”。
同時又有“楚威王(襄王的祖父)問於宋玉”的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說:“宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。”總之,關於宋玉的生平,衆說紛紜,至難分曉。大體上說,宋玉當生在屈原之後,且出身寒微,在仕途上頗不得志。
【結束語】屈原的徒弟直到如今都是一個謎,雖然有人說是名叫嬋娟的女徒弟,也有這麼一位名叫宋玉的中國古代四大美男之一。直到如今歷史上還是默認爲宋玉。
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