相聲的祖師爺是誰,張三祿為什麼不是祖師
在相聲界中,出名的人有很多,但是很多人都會以為張三祿是相聲的祖師,但是其實不然,張三祿並不是相聲界的祖師,所以很多人就不明白了,張三祿不是祖師那麼誰才是相聲的祖師爺呢?本期戲曲大全為你揭曉。
東方朔在歷史上確有其人,生於公元前154年,卒於公元前93年,平原厭次(今山東惠民)人。他是西漢辭賦家。漢武帝即位,徵四方賢士。他上書自薦,詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧,言詞敏捷,常在武帝前談笑取樂。“然時觀察顏色,直言切諫”(《漢書·東方朔傳》)。
但武帝始終把他當俳優(古代以樂舞諧戲為業的藝人)看待,不得重用,於是寫《答客難》、《非有先生論》等文章,以陳志向和抒發自己的不滿。相聲行所以尊他為祖師爺,並不因為他曾做官。而是因為他性格開朗,愛講笑話,而且很有水平。
試舉二例:有一次,漢武帝讓他陪同到上林苑,看見一棵樹,問他:“樹叫什麼名字”他順口説:“樹叫‘善哉’。”漢武帝便在樹上做了記號。幾年以後,又見到這棵樹,漢武帝再問他:“樹叫什麼名字”他隨口説:“它叫‘瞿所’。”漢武帝把臉一沉:“同一棵樹,怎麼過了幾年,名字就不一樣了你在騙我。”
他的腦子反應極快,當時也沉下了臉,説:“馬小時候叫‘駒’,長大了叫‘馬’;雞小時候叫‘雛’,長大了稱‘雞’;牛小時候叫‘犢’,長大了叫‘牛’;人小的時候叫‘兒子’,老的時候叫‘爺爺’。這棵樹也是一樣,過去叫‘善哉’,現在叫‘瞿所’。世上少長生死,萬物成敗,能是固定不變的嗎”漢武帝聽後覺得有理,只得一笑了之。
相聲藝人高德光在上世紀30年代“撂地”時,曾説過一段關於東方朔的故事:一次,他陪着漢武帝賞花,看見皇上用上嘴脣去聞香味,就説:“皇上的上嘴脣可真夠長的。”皇上得意地説:“那是,人中過三寸,壽活過百歲呀!”他馬上就追問:“皇上金口玉言,使臣茅塞頓開。但臣有一事不明,還得啟奏。”
皇上説:“講!你隨便問,朕是有問必答。”於是他問:“皇上的人中過三寸,壽活百歲。臣聞彭祖壽活八百,他的那個人中該有多長啊”皇上聽了,頓時臉色變紅:“這個……這……”他怡然自得:“您不是有問必答嗎”皇上一愣:“噢!你在這兒等着我吶。”還有,據老先生們講:每次皇上聽完笑話總愛説一句“別捱罵啦”!所以,在過去相聲的結尾時,也要由“捧哏”的説一句“別捱罵啦”!
相聲進了曲藝園子演出,觀眾對喜歡的優秀相聲藝人給予褒獎,會送帳子,帳子上邊經常書寫“曼倩遺風”或“曼倩再世”等,這是因為東方朔字曼倩。相聲藝人雖然尊東方朔為祖師爺,但在第五代相聲藝人之後,基本無人再叩拜這位祖師爺。但第五代藝人中的代表人之一,馬三立先生就見過東方朔的塑像,並叩過頭。
他曾對我説:“説相聲的如同唱戲的、唱曲兒的供唐明皇的塑像那樣,也供一尊泥塑或是木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明顯的區別:唐明皇沒有鬍鬚,他卻有五綹鬍鬚,據説他就是相聲行的祖師爺東方朔。我見過這尊塑像,也給他作過揖,叩過頭。”
我也問過我的老師楊少奎,還問過一些比他高一輩及同他一個輩分的多位藝人,均認為東方朔是相聲行業的祖師爺,卻又極少有人蔘拜。今日年輕的相聲演員別説沒有供奉過這位祖師爺,甚至不知道祖師爺是哪方的神聖。畢竟時代不同了,社會發生了翻天覆地的變化。
【結束語】相聲流傳的再多,如果基本的東西丟失了,那就不是相聲原來的樣子,所以我們還是應該保留它最初的樣子。
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