風水故事,有福之人必居有福之地
“有福之人必居有福之地”是一句老話,反應了跟福相關的人和事。有的人認為,如果自己本身沒有什麼福氣的話,那就住到有福氣的地方,這樣就能改善自己的風水。但是,沒有福氣真的能這樣解決嗎?下面風水故事為你解答。
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風水的概念已經在我國傳承了很久遠了,有句老話叫“有福之人居福地”,解釋起來有兩個角度、兩個層面的含義:一是有福分的人住在普通的地方,風水也會隨着你好轉;二是沒有福分的人,住在好風水的地方,風水也會被破掉。就像很多古代的帝王,遍尋龍脈,居於寶地,其實的確是這樣,他們選擇的宮廷、陵墓往往都是好地方,但是隨着子孫後代的荒淫、失政或窮兵黷武等等,隨着時空的變化,福德消耗殆盡,風水也就被破壞了。
風水好的地方,如果民風不善,那麼往往此地多出刁民,聰明智慧但並不用在正道上,甚至自高自大唯我獨尊。而一些風水並不是很好的地方,百姓善良,民風淳樸,漸漸的也會出現大賢高官。這也就是風水輪流轉的意思了。因此我們在研究和探討風水的時候,勢必要和“人”這個因素緊密結合,如果拋開了人的因素,那不是風水,僅僅是一塊地。
養成、呵護自己的風水環境的辦法:
一、打造風水環境的好基礎
風水環境是有靈性的,就像有的朋友在選房子的時候,看到某所房子就馬上產生親近之感,好像感覺房子就在那裏等着自己一樣,這是因為風水環境所形成的氣場與你的個人氣場產生了和諧共振。但是現在很多的房子都會有這樣那樣的缺陷,或格局不正,或方位不正,或無形煞氣過重等等,這就會對居住者的人生運勢產生影響,這樣的例子很多,相信年長一些的、經歷豐富一些的朋友體會很深。
因此首先第一點,我們要儘可能的彌補風水環境存在的缺陷,從格局上、擺設上或風水吉祥物等角度進行完善,儘可能使所處的風水環境達到與自己和家人的和諧,這是首要的也是必須的基礎。
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二、對風水環境須心懷正念。
這一點很重要,萬事萬物皆有靈,風水環境也是一樣,講究人與環境的和諧相處,所以我們對大自然、對自己的風水環境要存恭敬之心,將其當成自己的良師益友,這樣才能與之和諧共振,不愛護環境,不尊敬環境,這樣的狀況下,你再去要求風水給你旺財、幫你升官,它怎麼可能去幫助你呢。
三、其他的一些方面
1、儘可能少殺生或不殺生。風水講究藏風納氣,納的就是生氣、靈氣,那麼在這個環境中去殺生,往往會帶來對靈氣、生氣的不良影響。
2、不行惡事不説惡言。這些惡事、惡言所產生負面的、陰暗的氣場,也會導致你的風水氣場受到破壞或受到負面的侵染,反過來對人產生不良的影響。
3、家庭和諧孝敬父母。一個家庭整天吵鬧爭鬥,每個人心裏都是沉甸甸的,再好的風水環境,遇到不和諧的家庭,短則三個月長則兩三年,也會被破壞殆盡。大自然是有規則的,風水環境也是如此,如果忤逆長輩,就是忤逆天地之規則,同樣也會破壞風水氣場。家和萬事興,不僅僅是人與人之間的和諧,還有人與環境之間的和諧。
4、不要隨意的調整格局和擺設。有的朋友喜歡折騰房子,今天這樣搬,明天那樣挪,還有的朋友今天化解個尖角明天又去化解門對門,這些做法往往導致了你的風水環境的不穩定,久之則氣場紊亂,正確的做法是全局的去解決,在有經驗的風水老師的幫助下,全面的調整好佈局,偶爾的小範圍的去調整,不會影響大局。
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風水故事
北宋時,江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”,夾於吳塘山東西峯之間,相傳其中有一大富大貴的吉穴。當地民謠有云“吳塘東,吳塘西,玉兔對金雞,代代出紫衣。”
結果,此吉穴被南宋名流尤袤所得,用以安葬其父尤時享的骸骨。
據當地故老相傳,尤袤葬父後,便在墓旁結劃廬守孝。一晚,忽見有無數“天燈”在天際浮游,隱隱可見有許多金甲神,簇擁着一位器宇不凡的貴神在天際巡視。
忽然,貴神若有所感,指着尤袤父親的墓穴,問左右兩旁的金甲神説:“此地將發福三百年,非有大福之人不能享有,不知是何人葬於此地?”
金甲神回答説:“無錫人尤袤剛剛葬其父於此。”
貴神説:“尤家並無福分享用此福地,明日當命雷神轟之,把墓穴與棺木轟走,好讓此福地留與有福之人。”
貴神與金甲神在雲端對答之言,萬袤聽得清楚,當即嚇至魂飛魄散。為了保存父屍,便立即跪地向空遙拜貴神,叩頭有道:“先父骸骨既已安葬於此,實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀,萬望貴神手下留情,只要能保存父墓,情願以已身代遭雷轟之苦。”
金甲神亦從旁替尤袤產情,貴神沉吟半響,然後微點頭道:“尤氏雖累世修德,但其福德尚不足享用此吉穴。現在姑念尤袤忠孝,姑且容許其繼續享用此地!等待三百年後再作處置吧!”停了一會,繼續説:“尤袤情原以身代父,孝感動天,可免受雷轟之苦。”
尤袤聽聞貴神此言。大喜過望,忙向貴神跪拜叩謝。自此以後,尤氏一門子孫,世代皆由科甲入仕,功名不替。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心,許多與風水有關的民間傳説,均把人與地的“緣分”説得出神入化,有緣的,必定會機緣巧合地獲得福地;無緣的,千方百計追求,仍是陰差陽錯失者交臂。種種變化得失,民間傳説中描述光怪陸離令人歎為觀止。
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