關於六月六的傳説有哪些?
農曆六月六是我們中國的一個傳統的民俗節日,其實這個節日不止是我們漢族在過,其他民族也過這個傳統節日,而在這個節日的背後也流傳着很多關於它的傳説故事。
那麼,接下來就讓我們一起來看看關於“六月六”的民間傳説故事都有哪些吧!
六月六節的傳説有哪些?
六月六炒麪吃炒麪因何而起?有資料説,這是古時六月伏日吃麪的演變。在魏晉南北朝的時候就已盛行。《魏氏春秋》上説:三國時,人稱“傅粉何郎”的晏,在“伏日食湯餅,取巾拭汗面色皎然”。而在淮安,卻有另一種傳説。
古時候傳淮安東門外不遠處就是大海,是黃河入海處。那時黃河還沒有奪淮,卻因海嘯、海水內侵等災難,使得田園荒蕪,人們以為是海龍王作怪,就修龍王廟,敬龍王神。結果,廟修了又衝了,衝了再修,花了許多錢物,還是沒能感動海龍王。人無寧日,人們便決定遷居他鄉。此事被皇帝知道後,便派了位欽差大臣到此查看民情,這位欽差經實地考察後採納了眾人意見,決定在此築條阻擋海水的南北大堤。修壩的人們帶去的饃饃餅子,放不了幾天就餿了。有個叫善姑的想出個辦法,把麪粉炒熟,讓築堤的人們帶去用開水衝着吃,果然放較長時間也不變質。從此,人們都學善姑的做法。
大堤經反覆打造建成,因為有了這條捍海堤,百姓從此安居樂業。為紀念這件事,人們把這次工程稱為“欽工”,欽工鎮由此得名。六月六雖然不是節日,人們在心中卻將這一天定為節日,定要吃點炒麪,為的是紀念捍海堤工程及“欽工”,和祈求上天保佑,不要發大水,澇洪災,風調雨順。當然,中醫也有“六月六吃炒麪,大人小孩不拉肚”之説。
淮安地處秦嶺——淮河一線的地理分界線上,年均降雨量900多毫米,尤其在黃梅季節,不僅多雨而且氣温頗高,家裏的衣服、被褥等往往潮濕到長出黴來,即使沒有黴,也有一種發黴的怪味。於是出了梅到了伏天裏,就要將這些箱裏的東西到太陽底下來曬,以防黴爛與蟲蛀。習慣了將日常生活都弄成節日的淮安人,便挑了最能代表伏天、叫起來數字又好聽又吉利的六月六日為“曬伏”日。民諺就有了:“六月六,家家曬紅綠。”“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句,又作“皇帝曬龍袍”;老人們有個解釋,説乾隆皇帝在淮安巡遊的路上恰遭大雨,淋濕了外衣,又不好借百姓的衣服替換,只好等待雨過天晴,將濕衣曬乾再穿,最全最熱最專業的文檔類資源,文庫一網打盡這一天正好是六月六,因而有“曬龍袍”之説。當然,人們還有“六月六下雨,要下四十天,淋濕了龍袍,爛壞了蓑衣”之説。
六月六,在元明清時期,是法定的“洗象日”。
古代皇帝在朝會、祭祀或出巡時為顯示自己的威嚴,要擺出一支由車馬象鼓樂幡傘組成的龐大儀仗隊,每有盛大慶典,大象是不可缺少的成員。明清時期,六月初六初伏之時,都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載:“六街車響似雷奔,日午齊來宣武門。鉦鼓一聲催洗象,玉河橋下水初渾。”即在這一天象房的象奴和馴象師打着旗敲着鼓,引着大象出宣武門,到城南牆根的護城河中讓象洗澡。
六月六,還有起源於宋真宗趙恆的天貺節、進湯餅辟惡、投放饅頭於河中祭祀河神等,雖然隨着時代的進步,漸漸被忘了。其實,這是社會進步,説明人們的生活條件變好,人的命運掌握在自己的手裏了。也許,再過幾十年,後生們已經不再知道“六月六”這一天,還有如此多的民俗呢。
-
鬼節中元節按陽曆還是農曆,中元節鬼門開關時間
到了農曆的七月半,老人們為了不嚇着小孩,通常很少説鬼節,而是用七月半代替,所以我們對於時間的印象是很深刻的,但也有部分人士分不清是依據農曆還是公曆,那麼就要看看該節日的背景,順帶留意下鬼門開關的時間點。鬼節中元節按陽曆還是農曆中元節作為古老的節日,是按照農...
-
十月初一寒衣節鬼節可以添墳嗎,選新墳的注意事項
寒衣節,是一個歷史悠久的節日。宋代周密在武林舊事中,曾説道:十月朔,都人出郊拜墓,用棉裘褚衣之類。至元代,將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節。這是我國古代文獻關於寒衣節的記錄。寒衣節到現在,都在我們心中有很重要的地位。十月初一寒衣節鬼節可以添墳添墳的意思就...
-
大年初二開齋日姑爺節,又叫"迎婿日"嗎
到了農曆的春節,總有吃不完的美食,豐富的娛樂活動,親戚之間也會互相走動,拜拜年圖個吉利,而大年的初二,民間還有個“姑爺日”或“迎婿日”的別稱,或許知曉的人比較少,但有關的習俗一直流傳至今,不妨多多瞭解一番。大年初二開齋日的含義開齋日,在廣東一帶尤為流行,一般在大...
-
七夕是什麼時候,公曆與農曆區分
七夕是什麼時候:七夕是在農曆的七月初七。因為公曆紀年與農曆紀年的不同,每一年農曆的七月初七對應的公曆日期也不同,比如2021年的七月初七對應的公曆時間為8月14日。中國民間傳説農曆的七月初七晚上喜鵲在銀河上搭橋,讓牛郎、織女在橋上相會,鵲橋相會歌頌了中國勞...