冬至節與道教的關係
冬至在我國已有兩千多年的歷史,古人説“冬至一陽生”,認為它是一個陰陽消長的微妙節點,因此不僅將它視為重要的節氣,還將它作為一年中比較大的節日。在漫長的歲月流逝裏,冬至節的內容越來越豐富,其中不少與我國本土道教有所相關,那麼就讓老黃曆為你介紹,冬至節與道教的關係。
冬至是一個內容豐富的節日,冬至節不僅關聯到天象曆法和歲時節令,在本土道教的典籍中都能尋覓到它的蹤跡。《易經》對冬至的闡述,就是復卦,説的是:“復者,冬至之卦,陽起初九,萬物所始,吉凶之先,故曰見天地之心。”
與此對應,在道家內丹鍛鍊學裏被尊為“萬古丹經之王”的《周易參同契》則借《易》以明丹道,把復卦作為煉丹的始基:“天符有進退,屈伸以應時。故易統天心,復卦建始萌,長子繼父體,因母立兆基。消息應鐘律,升降據鬥樞。”
另外,《正統道藏·正一部》玄和子《十二月卦金訣》亦云:“復卦初爻起一陽,子時符節轉天罡;高奇妙手脩金鼎,清淨齋心奉玉皇。白虎未能全制伏,青龍從此漸翱翔。神仙自古皆同祕,誰道還丹別有方。”
據此,復卦初爻在道教鍛鍊中被視為“一點真陽”,復卦所在子時為一陽發生之兆,正是煉丹起火之時,冬至節與道教的淵源可見深厚了。另外在道教中,冬至還被認為是道教第一大神——元始天尊的聖誕日,所以在冬至日各地道觀還有祭祀元始天尊的活動。
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