獨具特色的“南國奇葩”,潮劇
潮劇是流傳於廣東地區的一種戲曲,主要流行於廣東的潮汕地區,是用潮汕話來延長的一種非常古老的漢族地區戲曲的劇種,也是我們中國的十大劇種之一。那麼,大家對於潮劇文化是否瞭解呢?
接下來,就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧!
潮劇溯源
潮劇因形成於廣東潮州地區而得名,明末已在閩南的詔安、雲霄、平和、東山、漳浦、南靖等地廣為流傳,與梨園戲關係密切。潮劇在國內主要流佈在廣東東部、福建南部、台灣、香港、上海以及東南亞、美國、加拿大、法國、澳大利亞等講潮州話的華僑、華裔聚居地區。潮劇經常在廟會上演出,表示於對“老爺”(指神明)的尊敬,老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看,使節日氣氛更加濃厚,因此,潮劇要比其它劇種更具濃郁的民俗色彩。
潮劇的藝術特色
潮劇行當齊全,生、旦、淨、醜各有應工的首本戲,表演細膩生動,身段做工既有嚴謹的程式規範,又富於寫意性,注重技巧的發揮,其中醜行和花旦的表演藝術尤為豐富,具有獨特的風格和廣東文化色彩。潮劇的角色很多。明代為生、旦、貼、外、醜、末、淨七行。而且每一種還有不同類型。俗語用“四生、八旦、十六老阿兄”來形容一個演員陣容齊全的標準。四生:小生、老生、花(醜)生。武生;八旦:烏衫旦、閨門旦、彩羅衣旦、武旦、刀馬旦、老旦、丑旦(女丑)。“老阿兄”是指在劇中扮演各種雜角。
從表演上來看,潮劇的角色行當中以生、旦、醜最具地方特色。生旦戲《掃窗會》被譽為中國戲曲以歌舞演故事的典型代表;潮劇丑角分為十類,其中項衫醜的扇子功蜚聲南北,為世所稱。老醜戲《柴房會》中,丑角的溜梯功為潮劇所獨有,在戲曲界享有盛譽。潮劇在過去一直實行童伶制,小生、青衣、花旦均由兒童藝人擔任,這些藝人長大後,聲音改變即被淘汰,這一體制嚴重阻礙潮劇藝術的發展。新中國成立後,廢除了童伶制並在各方面鋭意改革,培養了一大批優秀演員,使潮劇這一古老藝術煥發出新的光彩。
潮劇語言有着鮮明的三點特色:一是鮮明的廣東文化等地方色彩;二是濃郁的生活氣息;三是生動的形象比喻。這三點在潮劇傳統劇目的本子中隨處可見。但由於舊社會的潮劇藝人多是賣身的童伶,文化層次很低,他們傳習下來的戲劇語言雖有上面提到的三點特色,但大多數偏於粗俗。有些經文人蔘與編寫的,則又偏於典僻深奧。總的説來,潮劇的語言還未能“俗中求雅,雅中化俗”,達到“雅俗共賞”的藝術境界。
潮劇是中國古老戲曲存活於舞台的生動例證,是中華民族優秀文化表現形式的代表之一,具有深刻的歷史意義和較高的審美價值。1990年以後,潮劇受到市場經濟的制約和多種現代文藝形式的衝擊,投資減少,人才流失,藝術水平下降,優秀的傳統表演藝術瀕臨滅亡,正處在艱難發展的狀況之中,亟待保護和扶植。2006年5月,潮劇入選為國家第一批非物質文化保護遺產名錄。
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