你對白族繞三靈文化了解多少?
你對白族文化了解多少呢?白族最傳統最隆重的繞三靈你聽過嗎?繞三靈已經有上千年的歷史,是白族遊春祈雨的盛會,每逢這個時候,到處都是人海茫茫,繞三靈不僅是一種信仰,也是一種祝福祈禱的好日子,那麼,大家就隨小編一起看看白族繞三靈文化吧。
繞三靈是大理白族的傳統節日,是農閒時節白族民間自娛性迎神賽會,迄今已有一千多年曆史。每年農曆4月22日至24日,春秧插上,稻田翠綠,洱海周圍上百村寨的白族男女老少,濃裝豔抹,以村為隊。
從大理古城出發,至洱海邊的河矣村終止,歷時三天,串游三個寺廟,即,“佛都”崇聖寺,“神都”聖源寺,“仙都”金奎寺,故稱繞三靈。以前,繞三靈總能吸引無數白族青年男女,他們在蒼山下,洱海畔,樹林中對唱情歌,尋找自己的意中人。
現在,繞三靈保持傳統,但更像大理白族的狂歡節。大理白族繞三靈,白族稱為“觀上覽”或祈雨會,“觀”就是“閒逛”或“遊覽”。繞三靈屬農閒季節白族民間的自娛性迎神賽會,流傳於雲南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區的白族村寨,是當地白族人民農忙前遊春歌舞盛大集會,已有一千多年。
三靈指神都聖源寺,仙都金圭寺,佛都崇聖寺。相傳起源於唐代時期西南地區的南詔國。每年農曆四月二十三日至二十四日,洱海周圍上百個村寨的男女老少,濃裝淡抹,各村為一隊,從大理城出發,至洱海邊的河矣村終止,歷時三天,主要是串游這三個寺廟,途徑這三個寺廟,所以稱為繞三靈。
後面跟着眾男女,充滿狂歡情緒。第一天在大理古城崇聖寺(佛都)附近繞“佛”,第二天在喜洲慶洞(神都)繞“神”,第三天在海邊(仙都)繞“仙”。
相傳,繞三靈始於唐代,對此,清代白族學者楊瓊曾這樣寫到:大理有繞三靈會,每年季春下浣,男婦坌集,始千萬人,十百各為羣……男者猶執巾秉扇相,足踏、口歌或拍霸王鞭,繞三靈,追根溯源是由祈雨活動演變而成。
相傳,過去大理常因乾旱無雨而無法栽秧,以水稻農耕為主的白族,在水稻栽種之前,人們必先要向神靈企求風調雨順、祝願五穀豐登。於是每年農曆四月二十三日至二十四日,栽秧季節到來之前,都要組織大型祈雨活動。
而祈雨期間正是人們聚會的好時機,於是就派生出盛大的“農家樂”--繞三靈民俗盛會。在民間,關於繞三靈由來的傳説頗多,主要有四種傳説:一説在遠古時代,白族各部落男女青年的交住要繞密佈的桑林,因此稱繞桑林。二説白王有個太
子不見了,百姓繞着洱海替白王去找太子,到後來發展成繞三靈。三説由祈雨而起,派生出農家樂活動的繞三靈民俗盛會。四是紀念大理國王段宗榜。據清《滇中瑣紀》載:大理有繞三靈會,每歲季春下浣,男婦成集,殆幹萬人,十百各為羣,羣各有巫覡領之,相傳起於南詔,數千百年不能禁止,蓋惑於巫言,祈子嗣,禳災病。
這個節日也因傳説不同而漢譯名稱各異,有繞山林、繞桑林等等,但是比較普遍的傳説是與白族宗教信仰本主有關的故事。當然,還有各種不同的傳説,出入很大,但是繞三靈的產生與大理白族的本主信仰的關係是極為密切的,而且過去它又是羣眾在栽種前向本主祈禱豐收的儀式。
繞三靈是大理白族的一個盛大的傳統節日,也是一種富有生活氣息的白族羣眾性歌舞。國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該民俗經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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