具有地域特色的滿族民歌
滿族少數民族在中國的歷史上具有特殊的地位,這個民族是歷史上唯有的兩個能夠入主中原統一天下的民族之一。所以滿族文化在近代具有相當的影響力,一個民族的音樂是伴隨着歷史的發展不斷推進的產物,而滿族的民歌則更具地域特色。
一個民族的音樂文化雖然要隨着不斷髮展的歷史而持續演進,但其傳統音樂基因總是頑強的保留下來,由於滿族在文化上與漢族高度融合,滿族的民歌曲調也與漢族民歌相融合,變成了滿漢共同的民間歌曲。但滿族音樂對漢族音樂的影響卻不能磨滅,如東北地區的二人轉,京劇,遼劇等無一不受到滿族音樂的影響。
滿族山歌的種類有“誇山調”和“爬山調”前者是讚美富饒秀麗山川的歌,例如滿語演唱的《巴音波羅》;後者是牧童牛背上的對歌在塞歌時也稱“壓油”、“抬槓”、“拉鋸”,一般無固定固定歌詞,多為觸景生情即興演唱。
滿族的小調又稱小曲、俗曲、時調等,是在勞動之餘,娛樂及其節慶活動等演唱的民歌。題材廣泛,涉及到社會生活的各個方面,反映各個階層的日常生活、愛情婚姻,風土人情等,具有廣泛的社會性。演唱形式豐富多彩,大多為各地羣眾隨口演唱,逐漸穩定、流傳下來。
在流傳過程中,由於添配新詞。地區差異及不同的演唱風格等諸多原因,常形成不同的、變體。各種變體與原歌的關係有遠有近,分雜而多樣。有些變體與原曲既保持着承傳的派生關係,又自成一曲。
滿族的勞動號子以往,滿族人人在漁獵生活的集體勞動時,經常唱勞動號子。這類歌曲節奏簡單,旋律流暢,有濃郁的生活氣息,鮮明的勞動韻律。,滿族先民在漁獵時,常吹牛角或海螺為號,敲鑼打鼓,聲勢浩大。獵畢,就在野外歌舞歡宴,富有節奏的勞動號子發展成旋律流暢的勞動歌,容納了廣闊的生活場景。
滿族的風俗歌又稱“習俗歌”、“風習歌”、“禮俗歌”,是反映傳統風俗活動內容與特徵的歌曲,可分為季節性風俗歌和非季節性風俗歌兩種,前者在特定年節、時令風俗活動時傳唱,具有季節性;後者不受年節、時令所限,在嫁娶、喪葬、祭祀、禮儀等特定風俗活動中傳唱,包括:“婚嫁歌”、“喪歌”、“儀式歌”、“祭祀歌”等。
滿族兒童歌曲有兒童創作的也有大人為兒童創作的,既符合兒童心理特點又有一定的教育意義,是現實生活的特殊反映,有的兒歌與遊戲相結合,又稱“遊戲兒歌”,“兒童遊戲歌舞”。滿族兒歌內容豐富,形式多樣,目前蒐集到的已達幾十多種。
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