探祕薩滿教的祭祀活動有哪些
薩滿教是分佈於北亞的的一種巫覡宗教,也包含了我國的滿族蒙古族的薩滿教。在薩滿教文化中,祭祀活動是很重要的一種儀式,舉行祭祀活動都非常的莊嚴而隆重。那麼薩滿教有一些什麼祭祀活動,你知道嗎?不知道的就跟隨小編一起去了解薩滿教的祭祀活動吧。
奧來那楞
薩滿教傳統的隆重祭祖儀典,全體氏族或部落成員參與祈禱人畜平安、農牧豐收。氏族新薩滿領神儀式亦常同時舉行。鄂温克、鄂倫春、達斡爾等民族多於春季舉行,又稱“四月會”。屆時眾人攜帶牛羊、獸肉、糧食和酒前往參加連續數日的聚會。
內蒙古額爾古納河林區鄂温克人舉行祭祖議典時,將祖神偶像掛於樹梢,東、西兩側分別掛日、月和大雁、布穀鳥等木製模型各一個,樹間皮繩上懸掛馴鹿或犴等獸頭、喉、舌、心、肺、腎臟以及四肢和尾巴,獸頭朝向祖神;禁用他們認為不祥的四爪獸供祭。祭祀場所附近的樹幹塗抹獸血。
草原的鄂温克人常於農歷八月聚會。場地裝飾如林區景象,祭品豐盛。聚會期間縱情歌舞、賽馬、摔跤,交結情侶。薩滿們穿戴神衣、面具,到各户跳神唸經表示驅邪納吉,各家主人向他們潑酸奶討吉利。達斡爾人在聚會的第三天舉行“庫熱”儀式。
屆時薩滿將本氏族男女老幼集中在一處,繞以皮繩,三次將皮繩收緊又再放鬆,若質繩長度每次都有所增加,即認為是人丁興旺的預兆;眾人從繩下鑽出,可免災禍。當夜,薩滿模仿飛禽的動作和鳴叫,舉行吃血儀式,並將牛羊血抹在眾神偶像嘴上,以求福佑。
求烏麥
為嬰兒抓回靈魂的儀式。在古突厥語中,烏表一詞含胎盤之意,雅庫特人認為它是一種吉祥的小鳥,供奉鳥麥能使人丁興旺。額爾古納河鄂温克人小孩患重病,認為病兒靈魂去另一世界了,須以馴鹿、犴為祭品,請薩滿舉行求烏麥儀式,抓回靈魂。
夜間跳神前,殺一黑色馴鹿作薩滿去尋魂的乘騎。跳神後,帳篷內熄燈滅火,薩滿在黑暗中作往返奔跑尋找狀,然後再點燈察看薩滿的鼓面,如有小孩頭髮,意即病兒靈魂己被找回,父母即搶取頭髮,用潔淨的布包好夾在腋下或墊於臀部,不讓它飛掉。次日再殺一白色馴鹿祭祖神瑪魯。他們將象徵小孩靈魂的烏麥用木頭刻製成小雀形,同瑪魯神像一起縫在小孩衣服背後以求安吉。
送魂
鄂倫春和鄂温克人喪葬時,多舉行薩滿送魂儀式,即扎一草人,繫上多根細線,身着孝服的死者子女或其他親人各牽一線,薩滿也握一線唸咒禱告,請死者勿戀家人舊地,趕快離去。然後用神棒將線—一打斷,盡力將草人遠拋,認為死者靈魂就隨之遠去。屍體入棺後,放在山林風葬,或土葬。赫哲族下葬送魂時,做個穿衣服的小木人,代表死者,點香燒紙上供,或請薩滿跳神,用酒肉招待親友三天。第三天由薩滿射箭三支,為亡靈指示去陰間的方向。
祈求獵物
鄂温克、鄂倫春獵人每遇出獵不利,常舉行這類儀式,即用柳條編制鹿、犴的模型,置於平常供奉神像的位置上,以弓箭或卸掉彈頭的獵槍向模型射擊,在場的氏族或家族成員紛紛説:打中了!打中了!獵人隨即佯裝剝皮掏取內臟,放在棚架上祭祀。或於夜間,在獵場上置一空鍋,獵人們對月叩禱,次日清晨察看鍋內有何種獸毛,就認為可能狩獲何種野獸。冬季難以獵獲經濟價值較高的細毛獸時,便請薩滿祈求吉卧克神賜予好運
求雨和止雨
林區鄂温克人將打死的啄木鳥放在水上,鳥嘴朝上張開,然後掛置樹上,認為可以得雨。取松樹條穗,倒綁在細木杆上,再將薄木片一端穿孔繫上繩線,用手快速搖轉,發出風聲,認為可以吹散烏雲,止雨放晴。
咒術與法術
據傳,草原鄂温克人只須知道仇人或盜賊的姓名和年齡,便可請薩滿來念咒,並用油麪做個正三角形“查格多勒”放在紅木盤上,在不被對方發覺時,向被咒詛者方向扔去,認為施以這樣的巫術(扎特哈),便可使對方遭到不幸。如對方察覺,也可用同樣方式報復。傳説有些薩滿在跳神驅鬼時,還常賣弄“法術”,如赤腳在炭火或鋼刀上行走,舌舔燒紅的烙鐵、丟火噴焰,或割破自己脣舌,把鮮血噴到病人臉上等。
占卜
在信奉薩滿教諸民族中頗為盛行,方式繁多。有槍卜、骨卜、筷卜等,輝索木地區鄂温克人還有“笊籬姑姑”卜,主要卜問患病者觸犯何種神靈和吉凶休咎等。
跳神
薩滿中的跳神,跳神一般在三種情況下進行:其一,為人治病;其二,教新薩滿;其三,舉行祭神儀式。薩滿為人治病的跳神儀式是這樣的:傍晚,在患者居住的“仙仁柱”中,人們圍坐在周圍,在跳神前點燃一種木本植物,發出香氣,淨化污濁空氣,以便神靈能夠到來。
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