清明祭祀形式有哪些
清明節也是踏青節,清明祭祀已故先人是後人們弘揚孝道一種方式。每到清明,世界各地返鄉祭祖的隊伍絡繹不絕。那麼清明祭祀形式有哪些你知道嗎?接下來由老黃曆來為大家解答,一起來看看吧。
清明祭祀
從祭祀的空間形式上看,祭祀可以分為廟祭、壇祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明節最主要的祭祀方式還是墓祭,即到埋葬親人或者祖先遺體或骨灰的墳墓前進行祭祀。
在傳統農耕社會,作為一年之首的春祭具有很重要的意義。很多宗族觀念強的地區從二月春分起就開始掃墓祭祖,最遲掃到清明結束;在掃墓之前,全族的成年男丁要在祠堂舉行祭祖儀式;祭祖結束後,還會按照家族的支、房掃祭各家墳墓。祠堂祭往往是大規模的祭掃儀式,動鋼是全族乃至全襯出動。傳統上祭祖的主要內容包括族人焚香、叩頭、供祭品.主祭人當眾朗誦格式、內容比較固定的祝文等。而且,按照《周禮·春官宗伯》中記載的古老傳統:“以飲食之禮親宗族兄弟。”洞堂祭一般以全族聚餐或者分豬肉的方式結尾,或稱為“吃清明”。
家祭
家祭,又稱寢祭,就是在家裏放置神主進行的祭祀。家祭主要的祭祀對象為兩代以內去世的先人,如祖父母或者父母。舉行家祭往往是因為家庭結構相對簡單,或者離開祖墓太遠的緣故。《清嘉錄》卷三有云:“人無貧富,皆祭其先,俗呼過節,凡節皆然。蓋土俏,家祭以清明、七月半、十月朔為鬼節。
望家山祭
一種登上高山,望着祖墓所在的方向,將紙錢撤向空中。宋莊季裕《雞肋篇》捲上:“寒食上冢,亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者,皆登山望祭。裂帛於空中,謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃,遂設酒饌(zhuan,飯食),攜家春遊。”
第二種就是在水邊祭祀:祭者望着祖墓所在的那個方向設祭,希望祭者的思念,沿着水路,送達到家鄉的祖墓。唐王建《寒食行》所謂“遠人無墳水頭祭,還引婦姑望鄉拜”,就描繪了這一情景。
不受地理空間限制的“望祭”在現代社會更有特別的意義。隨着華人在全球的分佈越來越廣,望家山而祭也成為異國華人的宗族認同方法,如僑居在火奴魯魯的中國人,經常去朝向祖先故土的海濱焚燒紙供品。
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