做功德是什麼意思,如何做功德
説到做功德,可能很多人並不明白是什麼,其實就是佛教用語中“超度”的意思,指誦經唸佛為死去的亡靈超度,讓他們不在人間沉淪,助他們早登極樂。在潮汕和閩南地區尤為盛行。本期的佛教文化,為你解析。
潮汕做功德
潮汕民間為逝者超度的儀式俗稱“做功德”,也稱“做亡齋”、“做佛事”、“弄鈴”。喪葬禮俗中的“做功德”活動始於明清時期,至今已有幾百年歷史。相傳元末明初,元軍入侵中原大肆屠殺漢人。後來被殺的漢人後代為了紀念被慘殺的先人,就仿照佛教盂蘭盆會和道教中元普渡的形式,聚眾誦經祈求神佛懺悔先人靈魂,為死者消除孽障,祈望神佛接引亡靈往生極樂淨土。這種形式後來逐漸演變,成為民間為死者做功德的善事”。
舊時喪家舉行做功德在時間上,簡者一天半日,次者兩到三天,隆重者則是連續到第七天。所謂“多錢多功德,少錢照猛節”,做功德依喪家財力及死者生前意願來做,相對隆重的叫“慢齋疊敬”。
而現在做功德多半已經簡化,最多也就一天一夜,一般分為“求懺解結”俗稱“敲桌頭”,時間為1-2個鐘頭,“四出齋事”又稱“四出連”,時間為5-6個鐘頭(不包括吃飯休息時間),“慢齋疊敬”又稱“大功德”,時間為10-14個鐘頭(不包括吃飯休息時間)三種形式。
閩南做功德
泉人“做功德”,超度一人名曰一“薦”。為死者本人“做功德”常要以先亡的長輩為主薦,名叫“薦頭”,以舊帶新,所以做一次“功德”,起碼二“薦”,多者數十薦。家中有死葬僑居地的華僑者,往往還同時舉行“引水魂”儀式,招引亡魂還歸故鄉,以完其葉落歸根之遺願。
“做功德”規模大小不等。最簡者名為“出山敬”,稍上為“對靈繳”(即一暝火光),繁者有午夜(即半日一夜)、一晝夜肅啟(即一晝二夜)及兩晝夜。最繁算旬,七日一旬,可三、五旬,最多至七旬(四十九日)。
1.糊紙厝。“做功德”必糊有準備焚給亡魂居住的紙厝,一般仿照舊式大厝,近代亦有糊洋樓花園的,花麗者價值千金。總之,死者生前享用的或希望能夠享用的東西,儘量送上,具有似人間契據的證件向神前備案焚付亡魂管業。
2.拜懺、牽樁。設神壇,掛三世尊佛像,唪經拜懺,意欲把亡魂從地獄中援挽出來。如死者為女性,因曾生育,迷信稱死後會進血污之獄,故還特加“拜血盆”的超度。
3.普施。泉俗每年農曆七月舉行“盂蘭勝會”之普度,普度亦名普施,“做功德”也要普施,由僧(道)“坐座”設祭施食,佈施眾鬼。
4.跑特赦。道士有“跑特赦”儀式,意為替亡靈向天上請準特赦令,持以急赴冥間宣佈。跑時步伐隊形交錯複雜,頗具舞蹈形式。
5.勸願。“做功德”將完,為恐亡靈俗心未了,不忍辭世,還有“勸願”(亦稱“解願”)一節。
-
教堂最基本的神職人員,教堂修女能結婚嗎?
修女是天主教中離家進修會的女教徒,通常須發三願(即“絕財”、“絕色”、“絕意”),從事祈禱和協助神甫進行傳教。在中國,修女有時被稱為“姑姑”“姆姆”。那麼,來宗教文化了解了解教堂最基本的神職人員:教堂修女能結婚嗎?修女(天主教修會人員)修女是天主教中離家進修會...
-
生命本無常,皆看愚者與智者的選擇
愚者和智者總是會有很大的區別,而且這在無常的生活中,愚者總是受傷的那個,而智者是讓人受傷的那一個,那麼愚者就真的比較笨嗎?其實不是的,愚者或許只是更單純,那麼接下來佛教故事,我們一起來看看愚者和智者的選擇。佛陀時代,有一位婦女名叫喬達彌,她摯愛的兒子在出生幾天...
-
探索,比丘尼是對佛教中哪一類人的稱呼
佛教起源於尼泊爾,只不過印度努力塑造了佛教聖地的形象,所以大多數人認為佛教是來自於印度的。佛教和基督教、伊斯蘭教並稱世界三大宗教。佛教文化源遠流長,那麼比丘尼是對佛教中哪一類人的稱呼呢?不妨一起往下看看。比丘尼:梵文Bhikkhuni又作苾雛尼、比呼尼、尼、...
-
楞嚴咒的修學方法,凡是平常心就好
誦讀佛咒,就必需要會楞嚴咒,楞嚴咒是咒中之王。與佛教的關係那是很緊密的,一般情況下,人們所熟知的佛咒大全,楞嚴咒是最基礎的一種佛咒,同樣也是最重要的佛咒,本期的佛咒大全帶你瞭解楞嚴咒的修學方法。還想要了解》》100個常用佛咒大全楞嚴咒的修學方法佛因解救阿難...