中元節是鬼節嗎?,中元節和鬼節的區別
關於中元節的起源,有很久遠的歷史,上千年來,即便是在最遙遠的年代,也已經有了祭祀活動,人們在獲得一些東西的時候,或者是產生一些疑惑,情感依託的情況下都會祭祀,中元節既有收穫,又有對祖先的一種思念,所以形成了大型的祭祀活動。
中元節是鬼節嗎
我們之所以將中元節稱作鬼節,是因為道教和佛教的關係,有了宗教文化的信仰,人們相信人死了之後會化成鬼,到自己應該去的地方,所以才有了超脱輪迴的説法,人們也自然而然地將這些亡魂的,拜祭日子稱作鬼節。但是七月半更主要的秋祭,“國之大事,在祀與戎”,祭祖是儒家理念中的重要傳統。農曆孟秋七月,作物成熟,我國自古就有在此時舉行祭祖儀式的傳統。
中元節和鬼節的區別
如果要按照民間的風俗來看,中元節或許也可以稱得算是鬼節,因為他的節日習俗也和鬼有關,但它和傳統意義上的鬼節並不是一樣的,他並不是講一些妖怪怪力亂神的神話故事,而是對於祖先的一種祭祀,對於離開了我們的人,那種亡魂的祭奠,佛教剛開始傳入中國時,仍堅持其不敬王者、不拜父母、不受禮教約束的無君無父原始教義,與注重血親人倫關係的儒家文化形成激烈衝突,極大影響了佛教的傳播。後來,佛教入鄉隨俗,以盂蘭盆會的形式與傳統“秋嘗"習俗相結合,形成富有中國倫理文化特色的佛教孝親節——盂蘭盆節。
中元節的秋祭
隨着佛教道教的滲入,中元節將祭祖和秋嘗活動結合在一起,這是因為秋天是一個豐收的季節,有各種各樣的收穫。古人春夏秋冬四時均要奉祭先祖,七月奉上新收穫的瓜果蔬菜和黍稷等穀物糧食,謂之“秋嘗”,又稱“薦新""嘗新”,即秋天讓祖先嚐新之意。以"秋嘗"祭祖為代表的祖先崇拜和宗法倫理,成為儒家“孝道"的核心內容。
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