上巳節活動形式有哪些,結伴踏青最好
上巳節在農曆三月三,各地人們開展豐富多樣的民俗活動,度過這個節日。
上巳節的節日活動,內容多姿多彩,流傳甚廣。
現在就讓我們來了解,上巳節的活動形式有哪些。
祭祀高禖:
在上巳節活動中,最主要的活動是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神。高禖,又稱郊禖,因供於郊外而得名。禖同媒,禖又來自腜。最初的高禖,屬女性,而且是成年女性,具有孕育狀。事實上,遠古時期一些裸體的婦女像有着非常發達的大腿和胸部,還有一個向前突出的肚子,這是生殖的象徵。
起初上巳節是一個巫教活動,通過祭高禖、祓禊和會男女等活動,除災避邪,祈求生育。從這種意義上説,上巳節又是一個求偶節、求育節。漢代以後,上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日,並且傳説農曆三月三是西王母的生日,但已經是貴族炫耀財富和遊春娛樂的盛會。
曲水流觴:
在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中,以臨水浮卵最為古老,它是將煮熟的雞蛋放在河水中,任其浮移,誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過,這是一種比較文明的孕育巫術。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術的演變,成為文人雅士的娛樂活動。
祓禊沐浴:
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後,人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念,還是夫妻交媾導致生育的認識,都承認婦女是生育的體現者,子女是由母親孕育的。然而,並不是每個婦女都能正常生育的,由於疾病原因,往往使某些婦女不孕育。
當時人們認為婦女不育是鬼神作祟,就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之,相沿成習,把沐浴變成上巳節的重要內容。雲南初春流傳的洗腳大會,就是古代祓禊的遺風。
修禊,源於周代的一種古老習俗,即農曆三月上旬“巳日”這一天,人們相約到水邊沐浴、洗濯,藉以除災去邪,古俗稱之為:“祓禊”。後文人飲酒賦詩的集會,也稱為修禊。春日踏青有“春禊”,秋日秋高氣爽,文人怎能辜負這大好時光,自然會有“秋禊”,時間一般是在農曆七月十四。歷史上最為有名的修禊當數蘭亭修禊和紅橋修禊。
會男女:
在上巳節中有一種奇特的風俗,即“會男女”。這種節日中的野合,由來已久,本來自氏族時期的季節性婚配——野合羣婚,後來也有殘存,如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。後來的記載也多見此俗。
在中國少數民族地區有不少會男女的風俗,如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在初三遊南山,民謠曰:“三月三,穿件單布衫;大蒜炒馬蘭,吃了遊南山。”
蟠桃會:
道教興起後,認為農曆三月三為西王母蟠桃會之日。三月三拜西王母在中國普遍盛行,但其他地方也有祭其他神求子的風俗,如揚州拜三茅真君,又稱瞎子賽會。温州則在農曆三月三供無常鬼,祈求健康,多生貴子。山東齊河不育婦女,在農曆三月三要去娘娘廟燒香叩拜,主持賜給一根紅線,求育者用紅線拴一個泥娃娃,象徵娘娘神賜子,生子後把泥娃娃放在牆洞內,每年的農曆三月三都要給娘娘神燒香上供。
上巳節雖然主要是祈求人類繁衍,但是古代信仰認為人的繁衍也能促進農作物的繁殖。民間流傳的麥生日,就認為麥與人一樣有一種生育能力。農曆三月三在吉林有許多節日活動:一種是瞎子會,即盲人集會,選會首,共聚餐,實行自我保護;另一種是大神節,在此舉行薩滿出師會,並抬神出巡,此後作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神,成為祭犁日,從此開始春耕活動。
正因為如此,上巳節之後,人們就開始了農忙。古代有些地方,在上巳節期間還進行一種弋射活動,即利用一種帶絲線的箭射擊野雁,射中後即索絲而取雁。這種雁與其説是獵物,莫如説是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶,採桑喂蠶。
結束語:上巳節時期,正值春季,外出踏青自是再好不過,而其他古代上巳節的民俗活動,不少地區至今尚有餘韻可尋,當然如今在節日性質和內容上已發生了不少變化;如今一般多認為,當前南方許多少數民族中盛行的各種以三月初三為期的節日活動,也與古代的上巳節有淵源關係。
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