總把新桃換舊符,春節換桃符習俗的起源
新春貼桃符是一項歷史悠久的春節習俗,據説桃木有驅鬼壓邪的作用,於是古人在辭舊迎新之際,用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字,或者用紙畫上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼於門首,意在祈福滅禍。那麼就一起來了解春節換桃符習俗的起源吧。
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據《山海經》記載,在很多年以前,在東海上有座古老的度朔山,山上有百鬼出沒。神荼、鬱壘兩兄弟神通廣大,善於降鬼。他們嚴格限制鬼的活動,每年歲尾站在一株大樹下檢閲百鬼,見有害人的兇鬼,就用一種特殊的、無法掙脱的“葦繩”將它捆起來,讓專吃惡鬼的神虎充飢,為民除害。
但是神荼和鬱壘的能力是有限的,不能盡除天下惡鬼。也不能保證每家每户的平安。於是黃帝向全國宣佈了一道命令,春節前夕,家家户户都要用桃梗刻制神荼、鬱壘像,除夕那天懸掛門前。
同時,在大門上端懸掛葦索,二門上要畫一隻虎,用來避免妖魔鬼怪的侵擾。到後來,人們嫌刻木人麻煩,就直接在桃木上畫兩個神像,題上神荼、鬱壘的名字,於除夕下午掛在門兩旁,以壓邪祛鬼,這就是最初的桃符。
到了五代,桃符上開始出現聯語,代替了神荼和鬱壘的名字,人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年,後蜀君主孟昶於除夕令學士幸寅遜題桃符誌喜,蜀主對學士所題詞語不滿意,即揮毫書寫了“新年納餘慶,嘉節號長春”。孟昶的題詞改變了傳説中桃符的內容與性質,使桃符由原來驅鬼的桃木牌變為表達某種思想的特殊文體——聯語,有些專家認為孟昶的題詞是我國的第一副春聯。
古代春節期間掛桃符的習俗,在許多文入學士的筆下多有記載,如白居易《白禮六帖》:“正月一日,造桃符着户,名仙木,百鬼所畏。”以及王安石的名詩“爆竹聲中一歲除,春風送暖人屠蘇。千門萬户瞳瞳日,總把新桃換舊符”。古代春節期間人們掛桃符的盛況可見一斑。
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