广州清明的独特习俗盘点
各地的风俗民情各具特色,让看的人应接不暇。清明既是二十四节气之一,也是我国的传统节日。虽然各地的清明习俗都大同小异,可是广州的有所不同。想知道有什么不同吗?到底是哪里不同呢?接下来和小编一起了解一下清明节吧。
扫墓
第一个清明省墓的:晋文公
第一个清明被省墓的:介子推
清明省墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女省墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”
其实,省墓在秦以前就有了,但不必然是在清明之际,清明省墓则是秦往后的事。到唐朝才起头流行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称省墓。”并相传至今。
清明祭扫典礼本应亲自到茔地去进行,但因为每家经济前提和其它前提纷歧样,所以祭扫的体例也就有所区别。“烧肩负”是祭奠祖先的首要形式。所谓“肩负”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。曩昔,南纸店有卖所谓“肩负皮”,即用白纸糊一年夜口袋。
有两种形式:一种是用木刻版,把四周印上梵文音译的《往生咒》,中心印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老迈人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素肩负皮,不印任何图案,中心只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于肩负里的冥钱,种类良多。
一、年夜烧纸,九K白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;
二、冥钞,这是人世有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“鬼门关阴曹银行”等字样,并有酆国都的图案,多系巨额票面,背后印有释教《往生咒》;
三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与那时通行的银元一样的图案;
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;
五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。旧时,不拘贫富均有烧肩负的行为。是日,在祠堂或家宅正屋设供案,将肩负放于正中,前设水饺、糕点、生果等供品,烧喷香秉烛。全家依尊卑长幼施礼后,即可于门外焚化。焚化时,齐截年夜圈,按坟地标的目的留一缺口。在圈外烧三五张纸,谓之“打发外祟”。
吃烤乳猪
清明节的习俗吃烤乳猪在广州历史悠久。每到清明节,烤乳猪是许多年来广东人祭祖的重头戏,几乎是家家都少不了的应节之物,用乳猪祭完先人后,亲戚们聚会大吃一顿。清明前,广东各地的宾馆、酒店都纷纷将烤乳猪作为清明祭品销售的一大招牌,在大门口大做广告。那一只只乳猪烤得焦黄,是祭祖仪式上最为诱人的祭品。
清明荞菜不可少
传统的广州人向来重视清明扫墓,有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同,踏青是郊游,“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。人祭祀完了后,分了猪肉,并不算完成了拜祭形式,家人会将猪肉带回家后,配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃,还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋丝烧肉丝炸一些春卷吃,吃完了这些菜肉,这一年的“行清”任务才算完成。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
插柳
据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天的说法”。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。
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