侗族傳統節日之侗族林王節的傳說
有統治就有著壓迫,在歷史上有著很多的反抗壓迫和剝削,平民們崛起的故事也是不少。雖說能夠真正獲得成功的不多,但在一些少數民族中卻是有著的。
那麼,本期民族故事看看侗族林王節的傳說。
還想了解》》發生在盧溝橋的故事
我國許多地區都興五月五日過端午節吃粽粑,為的是紀念古代愛國詩人屈原。然而也有例外,貴州景屏縣的寨母一帶的侗家,就是六月辰日吃粽粑,為的是紀念當地的一個侗族農民起義領袖林王。寨母過節不僅包有一般大小的粽粑,還包有粗如大碗、兩尺多長的大粽粑。傳說當年林王領兵打仗時,常以粽粑作乾糧,所以將粽粑包得又長又大。
林王名叫林寬,出生於寨母地方,祖家原住黎平,其父林讓參加過勉王起義,失敗後受官兵迫害,便從黎平洪州一帶順著古州的朗洞,經青山界,過八受河搬到現在地住地。當時,婆洞一帶還沒有人煙,以後才陸續搬到許多侗家。由於這個寨子建得最早,被周圍的寨子稱為寨母。
林王是背爺崽(其父過世後才出生),家境貧苦,從小給財主做工,砍柴割草,放牛餵馬,養魚看田水,什麼活都幹過。他長得高大魁梧,人品出眾,力大無比,聰明能幹,作起來一個頂幾個,又愛幫助人,鄉親們都喜歡他。
傳說林王給財主在山塘裡養魚,財主叫他割草餵魚,他就把魚趕上坡去吃草,吃飽了,又趕回塘裡放。因此他喂的魚又肥又大。他很愛馬。白天放馬吃草,騎馬練武,夜晚睡在馬圈邊,把馬喂的又高又壯,後來成了他的戰馬。
現在寨母背後還留著他當年修得石馬圈,已崩了兩方,還存了兩方,青石板上還留著馬蹄印和他的草鞋印。有一次林王給財主在山上放牛,見許多窮人沒有飯吃,很不忍心,便敲死一頭牛分給大家煮著吃。別人擔心他叫不了差。
他靈機一動,想了個辦法,叫人把牛尾巴插在巖縫裡,叫一個人藏在巖洞裡等著,他立即跑去叫來了財主,說有一頭牛卡在巖縫裡出不來了。財主急忙趕上山,一看果然只有牛尾巴露在巖縫外了。財主便去扯牛尾巴,巖洞裡的人學牛叫,越扯牛越叫。結果牛尾巴斷了,牛沒有出來,只好無可奈何地回去了。
林王熱心地位大家辦好事。婆洞路邊有個巖洞,洞裡有一股清泉,就是流不出來,過往行人口渴沒法喝到。林王知道以後,用嘴咬開一個口子,兩手扳開巖板,一股清泉流了出來,行人們有水喝了。不信你可以去看看,現在泉邊的石板上還有林王的手指印和兩個膝蓋印呢。
寨母的後龍山有兩個坡相互對峙,中間隔著深谷,平時到對門坡去種田,人們繞來繞去很不方便。林王便從對門坡扯出長岩石,做成一座石橋。他娘說:“你架的高橋看上去都眼花,不要害別人掉下來。”林王就一拳把橋打斷,至今兩邊坡還留著幾尺長的斷巖樑。
婆洞一帶的人多田少,林王便想塞斷八受河,引水過婆洞開荒造田。他一早提著大鞭趕動三個坡準備去塞河,剛好被一個老婦看見,她高聲叫道:“快看三個坡會走路。”結果三個坡就停在寨母田壩中間不走了,三個坡分別叫鴛鴦坡,定便坡,報獨坡,與其他坡不相連。現在已被開成梯田。
林王長大以後,看到外地往這裡逃難的人越來越多,把整個婆洞都住滿了。飯不夠吃,官兵還來搶糧搶人。人們沒有辦法,侗家沒法活下去了。於是,婆洞、上洞、油洞等四十八個侗寨的寨老(寨中的長老)和辣辦(青年)集中到寨母議事。寨老們說:“我們侗家世世代代被人欺凌,難道我們不能過太平日子嗎?”
大家決定,四十八寨每寨選舉一人蔘加集夥選王。選王按照勉王起義的方式,每人倒栽一棵楓樹,那個先活,哪個就是王。寨母推舉了林寬。選王開始,四十八人在寨母寨中倒栽一棵樹,林寬栽的那棵活得最快。大家一舉選他為王,林王從此得名。現在寨母寨中還有一棵楓樹,拔地頂天,枝幹朝下,與其它樹不同,據說就是林王栽的。
林王到處聯合窮人,指揮各寨打刀造箭,第二年集合十萬多窮人,準備起義。為了起義,林王還停辦了自己的婚事。傳說和他相好的姑娘叫茂王,住在慕王寨,從小與林王一起砍柴、割草、唱山歌。兩人長大以後,兩家老人準備辦婚事。然而兩個年輕人很有志氣,他們說:“世上這麼亂,人民這麼苦,我們要等解決了人們的疾苦才結婚。”
老人思想不通,他們倆就約定:林王從苦裡坳,茂王從慕王寨,同時從兩處向扣界坳上各打一塊石頭,看兩塊石頭能否碰在一起,如果碰在一起,就立即結婚,否則,就推遲婚事。結果林王的石頭正好打在扣界坳上,茂王力氣小一些,打不到扣界坳上,兩塊石頭沒有碰在一起,所以,他們就不急著結婚,後來都參加了起義。
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