最具代表性的行當,高甲戲柯派女丑
柯派高甲戲醜行表演藝術形象栩栩如生,表演以形寫神,追求神似,以醜寫美,寓莊於諧,達到滑稽與崇高的完美結合,發人深省,令人神怡。那你知道高甲戲柯派女丑又是怎樣的嗎?我們一起來了解了解吧!
柯派高甲戲醜行表演藝術形象栩栩如生,表演以形寫神,追求神似,以醜寫美,寓莊於諧,達到滑稽與崇高的完美結合,發人深省,令人神怡,已越出一般丑角的插科打渾的侷限,特別是女丑表演火爆、熱烈、誇張、幽默,富有濃郁的山野氣息,素來以不登大雅之堂的通俗面貌風行於閩南民眾之中。
道白,抑揚頓挫、吞吐有致、清晰分明、韻味十足;表演,做功細膩、詼諧風趣,充滿了生活氣息,形象生動、妙趣橫生。柯派表演身段,能精細地分出從十八歲的少女到二十、三十,直到七八十歲的婦女的不同特點,形成各個年齡段婦女的風韻姿態的不同表演程式,還編有“女丑十八法”,記敘一整套表演技藝,形成柯派表演藝術的主要教材。
柯派高甲戲醜行表演藝術有男女丑之分,男醜有破衫醜、公子醜、傀儡醜、服醜、家丁丑等,女丑由男扮最富特色。代表劇目有《唐二別妻》《妗婆打》《管甫送》《騎驢探親》《大團圓》《鐵開花》《大鬧花府》《換包記》《瘋僧掃秦》《金魁星》等。曲目有“四季歌”、“燈紅歌”等,常用曲牌有【福馬郎】【漿水令】【金錢花】等。
柯派醜行表演藝術獨樹一幟,以醜寫美,寓莊於諧,達到滑稽與崇高的完美結合,是閩南文化的寶貴財富,具有較高的歷史文化價值。“高甲戲(柯派)”於2008年列入首批國家級非物質文化遺產擴充套件專案名錄。
【代表性傳承人】
賴宗卯,男,漢族,1947年1月至2013年2月,第二批國家級非物質文化遺產專案高甲戲代表性傳承人,國家一級演員。賴宗卯13歲考入晉江縣高甲戲劇團演員訓練班,師從柯派高甲戲醜行表演藝術創始人柯賢溪,鑽研柯派高甲戲醜行表演藝術,深得柯派真傳,善演男醜,尤以男扮女丑獨樹一幟。
他的表演火爆、熱烈、誇張、幽默,富有濃郁的山野氣息,被譽為“小羅溪”。代表劇目有《金魁星》《大鬧花府》《騎驢探親》《鴛鴦扇》《唐二別妻》等。1979年被福建省文化廳評為福建省優秀青年演員,多次榮獲國家、省和市級獎項。並多次到香港、澳門及各省市交流演出,深得好評。為使柯派高甲戲醜行表演藝術得到傳承,他培養後代不遺餘力,培養了曾文傑、施麗華、王金鼎、施存義、盧文雄、莊偉國等高甲戲知名丑角演員。
-
以戲鑑史,蘇州評彈博物館演出時間表
愛好戲劇的人,一定能夠從中尋找到非常多的樂趣,不管是在什麼樣的戲劇中,都會找到自己欣賞的那個特點,喜歡蘇州評彈的人也不例外,每喜歡一個戲劇總是會更加關注它的表演時間,讓我們一起來看看蘇州評彈博物館演出時間表。可能感興趣》》豫劇六大名旦排名蘇州評彈博物館...
-
吸收多種戲劇精華,歌仔戲的發展
歌仔戲是起源於臺灣本土的地方戲曲之一,它的產生和發展與福建閩南地區有著密不可分的關係,並且歌仔戲還吸收了諸多戲曲的精華,發展成內容豐富的新劇種。接下來,就讓我們一起到歌仔戲文化中去看看它的發展吧。歌仔戲是結合臺灣各種戲曲及音樂為一體的表演藝術。歌仔...
-
最美臺灣歌仔戲著名苦旦是哪一位
能夠表演好一個戲劇,是非常不容易的事情。在每一個戲劇中,能夠演好一個角色而從不得到差評,更是讓人佩服不已,那麼在最美臺灣歌仔戲中,最著名的苦旦是誰呢?就跟小編一起來看看吧。可能感興趣》》源遠流長的廈門歌仔戲文化廖瓊枝,女,歌仔戲旦角。1935年在臺灣基隆市出生...
-
追溯歷史,梨花大鼓四大玉之李大玉
流行於河北山東一帶的戲劇—梨花大鼓,其成名之早,體系之完善,曲目之多是中國戲劇文化裡非常珍貴的非物質遺產,具有非常高的文學研究價值。那麼曾經風靡一時的梨花大鼓四大玉,就是指梨花大鼓的四個代表演藝家,今天就和小編來看看這位李大玉吧。“四大玉”中,李大玉在世...