大乘佛教淨宗介紹,在大乘佛教中的地位
淨土宗,佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門,故名。該法門以信願唸佛為正行,淨業三福、五戒十善為輔助資糧。那麼,接下來跟隨小編一起來宗教文化瞭解瞭解大乘佛教淨宗吧!
淨土宗,漢傳佛教十宗之一。根源於大乘佛教淨土信仰,專修往生阿彌陀佛淨土之法門而得名的一個宗派。中國淨土宗祖庭是江西廬山東林寺和陝西西安香積寺。
眾多佛經記載,佛在很多法會中均無問自說,宣講了淨土法門。在大藏經中,專談淨土以及帶說淨土的經論,有數百種之多。印度著名馬鳴菩薩,龍樹菩薩,天親菩薩等均有淨土論著,解釋與弘揚淨土法門。
簡介
淨土宗,佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門,故名。該法門以信願唸佛為正行,淨業三福、五戒十善為輔助資糧。淨土宗由東晉慧遠大師(334年—416年)創立,奉《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》為正依經典,依龍樹菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂集》、善導大師《觀經疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《往生禮讚》、《般舟贊》為相承祖師論釋;尤尊善導大師《觀經疏》為開宗立教之根本祖典。淨土信仰是佛教的基本信仰,大乘各宗多以淨土為歸。
在淨土宗十三位祖師中,初祖東晉慧遠(334-416)依據的是《般舟三昧經》,側重於禪觀念佛,無論是依據的經典還是念佛的方式,實際上都與後世的淨土宗不同;從北魏曇鸞(476-542)開始提倡口稱念佛,經隋朝道綽(562-645),至二祖唐朝善導(613-681),以“三經一論”為教材,以“持名唸佛”為方式的淨土宗宗義和行儀得以完備地組成,所以善導為公認的淨土宗實際創立者。
唐朝中期之前,學習佛教的多是社會上流人士,而曇鸞、道綽和善導開創出的持名唸佛,以其簡便易行的修持方法,打開了通往民間的大門,奠定了民間佛教的信仰格局,在中國佛教史上具有劃時代和里程碑的重要意義。唐武宗滅佛後,不少宗派一蹶不振甚至消亡,但淨土宗卻呈現出了“野火燒不盡,春風吹又生”的強大生命力,宋代開始的禪淨合流,帶動了天台、華嚴、法相和律宗同歸淨土。
明清以後,淨土宗更是一枝獨秀,成為中國民眾宗教信仰的中心,一句“阿彌陀佛”,不僅是中國佛教的名片,也是中華文化中的一顆璀璨明珠。摘自中國佛教協會《法音》2015年第7期“淨土宗持名唸佛的理論與修持探析”。
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