元始天尊的師傅是誰,演義中的鴻鈞老祖
元始天尊,道教三清之一,是道教上清派信奉的最高神。元始天尊被認為是宇宙生髮最初的本源,為一切神仙之上,故稱“天尊”。那麼,元始天尊在這樣高的地位上,他的師父會是誰呢?接下來,就和小編一起去了解一下吧。
元始天尊,道教三清之一,其師傅是《封神演義》中的鴻鈞老祖,但在正統道教中並無此神。
鴻鈞老祖簡介:
鴻鈞是中國著名的神話小說角色之一,出自古典名著之《封神演義》。道教並沒有此人出現,現臺灣與部分地區有少數供奉。
按《封神演義》中看來,鴻鈞就是“大道”的代表,是“天道”的代表三友,二佛,女媧等混元大羅金仙的指引者與監督者,並且書中載通天敗走之後遇到鴻鈞之前,有過話說:“不如重立地水火風換過世界,不過這事還得秉過老師”。可見鴻鈞的徒弟能創造天地,而且還得稟告鴻鈞一聲,要同意了才能造天,那鴻鈞是什麼存在就不言而喻了。
元始天尊介紹:
元始天尊,又名“玉清元始天尊”。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高,但在歷史上的出現記載卻比太上老君要晚。
在太元(即宇宙)誕生之前便已存在,所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時,用玄妙的天道來教化眾生,故而尊稱他為天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。
元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。這是道教上清派的觀點。如《真靈位業圖》此類神譜只是上清派一家之言。
“元始”之名最早記載於南北朝所出的《元始上真眾仙記》(枕中書):開天闢地的盤古真人,是天地之精華,自號元始天王。天地構成之後,忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會說話,常遊玩於大地之上,仰吸元氣,號曰太元聖母。元始天王與太元聖母通氣結精,而生扶桑大帝東王公與西王母,再生天皇兄弟十二人,天皇生地皇,地皇生人皇,五帝是其後裔。
元始天王位居三十六天的最上層“大羅天”中,所居仙府稱為“玄都玉京”。玉京之中,黃金鋪地,玉石為階,宮中有七寶、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中。
他生於混沌之前,太無之先,元氣之始,故名“元始”。《歷世真仙體道通鑑》稱:“元者,本也;始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。”元始是宇宙生髮最初的本源,為一切神仙之上,故稱“天尊”。元始天尊稟自然之氣,存在於宇宙萬物之前。
他的本體常存不滅,即使天地全部毀滅,也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時,天尊就會降臨人世間,傳授祕道,開劫度人。每當新的天地開闢時,都有其年號,曰龍漢、延康、赤明、開皇、上皇等等,年號之間相距長達41億萬年。
齊樑高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱,紫雲之閣,碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中,仙府名曰“玄都玉京”。並眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。
《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”,傳眾仙之祖,地位極高,但具體形象的出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑑》記載,元始天尊“頂負圓光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都頭罩神光,手執紅色丹丸,或者左手虛拈,右手虛捧,象徵“天地未形,混沌未開,萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時,陰陽未判”的第一大世紀。故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。
至南樑時,上清派宗師陶弘景所著的《洞玄靈寶真靈位業圖》中始有“元始天尊”之號。該書將天地宇宙中的神靈共分七階。第一階玉清境的中位即最高位:“上合虛皇道君,應號元始天尊。”這既正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位,又通過稱元始天尊“上合虛皇道君”,從而使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。但是書中又有一“元始天王”,列為第四中位左位第四神(《道藏》第3冊,第272頁)。
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