風水文化,風水一詞的由來
相傳風水文化的創始人是九天玄女,但是比較完善的風水學問則是起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧。原意是選擇合適的地方的一門學問,是中國歷史悠久的一門玄術,也稱青鳥、青囊,較為學術性的說法叫做堪輿。
風水,又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等,是我國古代文化中一個重要的術數類別。晉人郭璞傳古本《葬經》謂:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。”風水術源淵流長,門派眾多,我們今天以科學的態度剔除其中的迷信色彩和玄學成分,則風水實際上是一門古老的環境學和場態學。是研究人和自然之間關係的學問。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”的,追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式,造成了我-們民族崇尚自然的風尚。
古代風水師在選擇居住環境時,往往認為:“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤,無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看,都是非常理想的選擇。古代高士隱居林壑、已開發國家的富庶居民移居效外山水之間,這都是深得我們風水學三味的。可是佳山秀水又環抱有情的地方畢竟太少,都市中的住宅區往往處於樓群、道路、廠房之間。在這樣的條件下,我們只好多從“藏風聚氣”的角度來作考慮了。在古風水學中,選址是一件很複雜的事,不但要求特別多,而且各風水門派之間也存在著差異和分歧,尤為重要的一點是,嚴格說來每個人理想的風水模式都是不一樣的,並不是“吉地”俱發而“凶地”俱敗。我們在這裡只從普遍意義上講些最基本的選址常識。
風水的本質就是陰陽,郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止,講的就是陰陽相對、陰陽交媾。龍行必然呼嘯而生風,風主動;龍止必有砂環水報而為徵,水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方,通過建築的手段將其利用,從中內乘龍之生氣,收納旺盛的堂氣。
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