委婉纏綿的戲曲淮紅劇
淮紅劇是我國民間的文化瑰寶,中國的戲曲文化歷史悠久,曲種也是種類多樣,經統計我國各民族地區的戲曲具有三百的多種。而淮紅劇則是我國江蘇的戲曲文化。想更瞭解淮紅劇嗎?本期的江蘇文化爲您帶來更多關於淮紅劇的更多內容,一起來看看吧。
明清時期,宿遷飽受黃河水患,民不聊生,有許多民間藝人靠說唱謀生,他們多順水隨舟流動,沿河、沿湖登岸隨意作場。當時的藝人流動性很大,吸收了各地流行的民間小調,曲調趨於豐富。清乾隆年間,水患得到有效治理,許多藝人也相對穩定,淮紅戲因此得到迅速發展。到清後期,在宿遷地區形成,流佈於宿遷、淮安、沭陽、泗陽、泗洪、淮陰、漣水、灌南等地。
清末民初,淮紅劇在演唱上有了新的發展,形成了東西兩大流派,東派以宿城樑邦傑爲代表,唱腔以柔爲主,委婉纏綿,餘味無窮;西派以宿遷縣雙莊鄉羅運章爲代表,唱腔以剛見長,響而不噪,渾厚朴實。在表演方面,已逐漸發展成爲戲曲的初級形式,在旱船表演間歇時,一生一旦上場,對歌對舞,演出《觀燈》、《算命》、《叩百子》等饒有興趣的小型節目。
1928年,宿遷縣民衆教育館辦的業餘娛樂社,由樑邦傑、臧玉堂、程步瀛、楊瑞芝、陸玉堂、錢永祥、柴長慶、蘇宜嶺、鞏鳳嶺等人組成“清音演出組”在舞臺上演出《水漫金山》、《算命》、《潘金蓮拾麥》、《陳妙常追舟》等劇目,頗受羣衆喜愛。這是淮紅劇第一次登上戲曲舞臺。後抗戰爆發,戰亂迭起,娛樂社解散,這枝含苞初放的小花,也隨之凋謝。
新中國成立後,淮紅戲獲得了新生,爲搶救民族文化藝術遺產,江蘇省文化局於1954年和1959年,兩度派員來宿遷會同文化館挖掘整理,縣文教局根據省文化局挖掘整理旱船調的指示,組織文化館侯鑄九等人,在樑、羅兩大流派中,挖掘整理出淮紅曲牌如:《八角鼓》、《鳳陽歌》等近百個,唱本數十個,並編印成冊。
1954年底,宿城北關鎮成立了羣英業餘淮紅劇團,夏承祥爲團長,程步瀛任導演,主要演員有柴長慶、蘇宜嶺、鞏風嶺、鄧士英、錢永祥、夏永俠、楊金斗等。建團初期,由於國家經濟不足,劇團經費由演員自籌,借空閒民房或院落演出,節目以清唱爲主,頗受淮紅戲愛好者歡迎,每晚聽衆濟濟一堂,有時近千人。
1958年,省音協祕書長張仲樵來宿調查淮紅劇音樂,會同文化館同志採訪了埠子鎮淮紅老藝人楊瑞芝先生,並音樂記譜一個多月,楊瑞芝的“鳳陽歌”《萬歲毛領袖》,由蘇力記譜(張筆名)載人《江蘇民間音樂集成》。同年秋,宿城鎮以羣英淮紅劇團爲基礎,又吸收了卓耀坤、馬斯玉、黃元良、郭玉榮、周士賢等淮紅劇愛好者,擴大成立了霸王公社業餘淮紅劇團,以劉漢傑爲團長,演職員二十多人。
在公社黨的領導下,執行“雙百”文藝方針,以小型多樣、自編自演爲主,創作演出了現代戲《月下操練》、《送塘泥》、《採蓮船》、《爭肥記》、《齊走陽關道》及傳統戲《追舟》、《雙下山》等劇目。表演上吸收京劇藝術形式,唱、念均用宿遷方言,通俗易懂,形象生動,富有地方色彩,令人耳目一新。與此同時,雙莊、耿車公社和果園場也先後成立了淮紅戲業餘劇團。
1960年1月,霸王公社業餘淮紅劇團,參加省戲曲觀摩演出大會,演出現代戲《送塘泥》,獲得好評,省文化局撥專款四萬元,支持宿遷成立專業淮紅戲劇團。是年3月,經縣人民政府研究同意,將霸王公社業餘淮紅戲劇團,辦成實驗性質的專業淮紅戲劇團,由霸王公社領導首排《太平圖》。同年秋,與撤銷後的縣京劇團合併成立宿遷縣呂劇團,從此,淮紅劇又流於業餘演唱。
1978年,縣文教局組織文化館,劇團音樂工作者李兆益、樑生安、楊邦彥等,花費一年時間,對淮紅劇音樂,再次進行挖掘整理(省文化局前曾派員兩次來宿挖掘整理淮紅戲曲牌,可惜的是他們整出的曲牌和唱本,在“文革”中均遭到焚燬),研討其唱腔、伴奏特色,並在《插路標》、《出禮》、《二憨送布》等劇中,加以實踐,使原有曲牌有了新的發展,收到了良好的效果。縣京劇團也於1983年用淮紅劇曲調,移植到花鼓戲《家庭公案》中去,作了一次大膽的嘗試。
20世紀60年代至80年代末,淮紅戲已有二十多個唱本參加省、市級匯演和展演獲獎。通過數代人的努力,淮紅戲具備了地方戲曲劇種的各項條件。同時,淮紅戲中的曲牌(旱船調)在宿遷、沭陽、泗洪、淮安、漣水、灌南等縣廣泛流行,深受人民羣衆喜愛。特別是旅居海外的宿遷老一輩華僑對淮紅戲唱段十分喜愛,省、市報紙、電臺多次予以報道,江蘇省戲曲志將淮紅戲列爲原淮陰地區流行的七大劇種之一。
上世紀90年代以來,政府對淮紅戲的挖掘、培育工作十分重視,先後已挖掘傳統小戲(摺子戲)、坐唱、說唱等多種淮紅戲表演形式。2005年元月,在市的委員會擴大會期間,宿豫區組織的“山魂水韻”大型文藝演出中,用淮紅戲曲調演唱《說宿豫,唱宿遷》獲得觀衆好評。對弘揚這一地方戲曲曲種,有着十分重要的意義。
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