盤點臺灣文化名人有哪些
中國的歷史和文化是一直傳承的,都是博大精深的。有些人把自己的一生都貢獻給祖國,一直宣揚中華文化。無論是古代還是現代,他們都爲祖國的發展和強盛做了很大的貢獻。我們應該學習他們把中國的文化發揚光大。那麼在臺灣文化中,也有這麼一羣人。這些臺灣文化名人都有誰呢?
沈光文(1612年—1688年),鄞縣人,字文開,號斯庵,晚年自稱臺灣野老。他把祖國的燦爛文化帶到了臺灣,把自己的智慧傳播給臺灣人民,使中華民族悠久文化的花蕾在寶島盛開。清兵入關後,毅然投入抗清鬥爭,因參與錢塘“畫江之役”,被福王授爲太常博士。第二年再次參與琅江戰役,晉爲工部郎中,遷太僕寺少卿。他奔波於浙江、福建、廣東之間,作魯王與鄭成功之間的聯繫人,後奉桂王派遣至潮陽,監鄭鴻達之師,矢志反清復明。在臺灣生活了30多年,期間大力傳播中華文化。
梁實秋,(1903一1987)原名樑治華。中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家,國內第一個研究莎士比亞的權威,曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作,其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。1949年到臺灣,任臺灣師範學院英語系教授。1987年11月3日病逝於臺北,享年84歲。
余光中,一生從事詩歌、散文、評論、翻譯,自稱爲自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀,涉獵廣泛,被譽爲“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉,爲當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。1952年畢業於臺灣大學外文系。先後任教臺灣東吳大學、臺灣師範大學、臺灣大學、臺灣政治大學。1972年任臺灣政治大學西語系教授兼主任。1985年至今,任臺灣中山大學教授及講座教授,其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
李敖(1935年4月25日—),思想家,自由主義大師,國學大師,中國近代史學者,時事批評家,臺灣作家,歷史學家,詩人;臺灣無黨派人士,曾任臺灣“立法委員”,2008年任滿,宣佈退出臺灣政壇。因其文筆犀利、批判色彩濃厚,嬉笑怒罵皆成文章,所以自詡爲“中國白話文第一人”。“以玩世來醒世,用罵世而救世”,有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作,創下歷史記錄,被西方傳媒追捧爲“中國近代最傑出的批評家”。
鄭愁予,當代詩人。臺灣中興大學畢業,中國海洋大學駐校作家。他的《錯誤》、《水手刀》、《殘堡》、《小小的島》、《情婦》、《如霧起時》等詩,不僅令人着迷,而且使人陶醉。被稱爲“浪子詩人”,“中國的中國詩人”。鄭愁予的思維敏捷,感慨殊深,融合古今體悟,汲取國內外經驗,創作力充沛。他的詩婉約猶如李商隱,但豪放起來酷似李白,處處流淌着古典韻味。他的詩作以優美、瀟灑、富有抒情韻味著稱,意象多變,溫柔華美,自成風格。
曾仕強,中國式管理大師,全球華人中國式管理第一人,被稱爲“中國式管理之父”,現任臺灣智慧大學校長,臺灣交通大學教授,臺灣興國管理學院校長。曾仕強現任臺灣智慧大學校長、臺灣交通大學教授,專研中、美、日管理比較,中、西管理思想比較,人際關係與溝通等,曾在央視《百家講壇》欄目講解《易經》。在函谷關現場講解《道德經》,吸引了2000多名國學愛好者,中央電視臺《百家講壇》欄目進行了現場錄製。
鄭清文,生於臺灣桃園,1958年在臺灣《聯合報》副刊發表第一篇作品《寂寞的心》,此後不斷有作品發表。著作中除一部比較長的長篇小說《峽地》外,多爲短篇小說。文體簡潔清淡,多描寫掙扎於都市生活中的人物,通過他們的小悲劇,深刻的反映了現實。有些作品是用小說形式表現一種感覺、一個觀念,也很耐讀。他的作品在評論界有較好的評價,《門》1968年曾獲第四屆臺灣文學獎,1979年發表的《三腳馬》曾選入《臺灣小說選》。
鍾理,祖籍廣東梅縣,世居臺灣屏東。生活貧困,從未放棄寫作。在北京時曾出版國一本小說集《夾竹桃》。回臺灣後在報刊上發表過不少有分量的作品,但生前未能結集出版。1976年,張良澤教授負責編輯出版了《鍾理和全集》,工8卷。他的作品大都以農村爲背景,對農民的貧困生活流露深切同情,感情真摯,富有濃厚的鄉土氣息。
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