拈花微笑的典故,從何而來
周圍的雜亂和荒涼突然變得如錦繡般絢爛迷人,我明白了那些超凡的智者爲何拈花微笑,因爲這世間其實如此美好。也許一個人在真正無可奈何的時候,除了微笑,也只好微笑了。那麼拈花微笑是什麼意思。是否真的那麼美好,本期民間故事告訴你。
“拈花微笑”也作“拈花一笑”,佛教語,禪宗以心傳心的第一宗公案(典故),包含兩層意思:一是對禪理有了透徹的理解,二是彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。形容師徒之間的默契、心靈相通。
佛陀拈花微笑是2500多年之前的祕密,當時在場者只有迦葉尊者微笑會意,這是禪宗的開始。筆者不敢妄猜聖意,但可以從禪宗的不立文字,以心印心,教外別傳中受到啓發。蓮花是佛教的代表,它具有花果同時的獨特成長特性,代表了宇宙演化的實相;蓮花出淤泥而不染,代表清淨心的佛性,清淨心處理事物條理分明,人人皆有佛性,菩薩入世渡衆生,出淤泥而不染;蓮藕似空非空,代表了世界的本性。
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率衆人把一朵金婆羅花獻給佛祖,隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花,意態安詳,卻一句話也不說。大家都不明白他的意思,面面相覷,唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣佈:“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法,熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法,能夠擺脫一切虛假表相修成正果,其中妙處難以言說。我以觀察智,以心傳心,於教外別傳一宗,現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用的金縷袈裟和鉢盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣鉢真傳”的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列爲‘西天第一代祖師’。
佛祖所傳的其實是一種至爲詳和、寧靜、安閒、美妙的心境,這種心境純淨無染、淡然豁達、無慾無貪、無拘無束、坦然自得、超脫一切、不可動搖、與世長存,是一種“傳法”、“涅盤”過程的境界,只能感悟和領會,不需要用言語表達。而迦葉的微微一笑,正是因爲他顯現出法喜,這種傳法,佛祖把衣鉢境界,被禪宗推崇。
《大梵天王問佛決疑經》
爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊於金婆羅華,各各頂禮佛足,退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華,瞬目揚眉,示諸大衆,默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,即付囑於汝。汝能護持,相續不斷。”時迦葉奉佛敕,頂禮佛足退。
《五燈會元?七佛?釋迦牟尼佛》卷一
世尊於靈山會上,拈花示衆。是時衆皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相⑨,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。”
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