中國古代名人之茶聖陸羽
在中國幾千年的文化歷史上,出過不少的人才,在相對以前的文化來說,這些人屬於現代的高智商人物,具有非常高的文化,也有非常有創意的想法,那麼本期中國古代名人,就讓我們一起回到古代瞭解茶聖陸羽。
陸羽(733—804),字鴻漸,復州竟陵(今湖北天門)人,一名疾,字季疵,號竟陵子、桑苧翁、東岡子,又號“茶山御史”。是唐代着名的茶學家,被譽爲“茶仙”,尊爲“茶聖”,祀爲“茶神”。
陸羽一生嗜茶,精於茶道,以着世界第一部茶葉專着——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩,但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究,熟悉茶樹栽培、育種和加工技術,並擅長品茗。
唐朝上元初年(公元760年),陸羽隱居江南各地,撰《茶經》三卷,成爲世界上第一部茶葉着。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啓了一個茶的時代,爲世界茶業發展作出了卓越貢獻。
陸羽之被尊爲“茶聖”或茶葉專家,基本上是他逝世以後的事情。在他生前,他雖然以嗜茶、精茶和《茶經》一書就名播社會或已有“茶仙”的戲稱,但在時人中,他還不是以茶人而是以文人出現和受到推崇的。這是因爲其時茶葉雖在《茶經》問世以後已形成爲一門獨立的學問,但時屬初創,其影響和地位,無法和古老的文學相比。其次,《茶經》一書,是撰於陸羽在文壇上已嶄露頭角之後,即陸羽在茶學上的造詣,是在他成爲着名的文人達士以後才顯露出來的,是第二位的成就。
《茶經》的成書年代,坊間說法很多,筆者是從萬國鼎撰於公元“758年左右”①說。天寶五年李齊物貶官竟陵時,陸羽還身在伶界,被李齊物發現後,才棄伶到“火門山鄒夫子墅”讀書。但至十一年崔國輔謫任竟陵司馬時,陸羽便學成名遂,文冠一邑了。據記載,崔國輔到竟陵以後,與陸羽“遊處凡三年”,“謔談永日”,並把他們唱和的詩還彙刊成集。崔國輔其人據載,在貶竟陵前一年,杜甫獻《三大禮賦》,唐玄宗奇其才,詔試文章,命崔國輔、於休烈爲試文之官。崔國輔以詩詞尤其是以古詩見長。《河嶽英靈集》載:崔國輔的詩“婉孌清楚,深宜諷詠,樂府短章,古人不及也。”①陸羽與崔國輔遊處三年,不但名聲由崔而更加顯要,同時也從崔國輔身上,顯然進一步學到了不少學問。
陸羽不但在撰寫《茶經》以前,就以文人着名,就是在《茶經》風譽全國以後,以至在陸羽的後期或晚年,他還是以文人稱着於世。如權德輿所記,他從信州(今江西上饒)移居洪州(今南昌)時,“凡所至之邦,必千騎郊勞,五漿先辣”;後來由南昌赴湖南時,“不憚徵路遙,定緣賓禮重。新知折柳贈,舊侶乘籃送”②。所到一處,每離一地,都得到羣衆和友朋的隆重迎送。社會上所以對陸羽有這樣禮遇,如權德輿所說,不是因爲他茶學上的貢獻,而是他“詞藝卓異,爲當時聞人”③,在文學上的地位使然。所以,從上面的種種情況來看,陸羽在生前和死後,似乎是兩個完全不同的形象。如果說他死後,他在文學方面的成就“爲《茶經》所掩”,成爲茶業的一個偶像的話,那麼,在生前,相反,他在茶學方面的成就,是爲文學所掩,他是以“詞藝卓異”聞人的。
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