歷史悠久的侗族薩瑪節文化
源遠流長的侗族文化,具有深厚的優良傳統。侗族薩瑪節,在侗族人民的心裏已經紮下深深的根。侗族人民爲了紀念偉大的薩瑪,世代傳承着團結頑強,至善至美的的精神,今天小編就帶大家一起走進歷史悠久的侗族薩瑪節去看一看。
侗族薩瑪節流傳於貴州省榕江縣、黎平縣、從江縣及周邊的侗族地區,主要以榕江縣車江侗族薩瑪節爲代表。薩瑪節是貴州南部侗族地區現存最古老而盛大的傳統節日,有侗族母系氏族社會時期風俗的遺留。宋代陸游《老學庵筆記》記載:侗人“至一二百人爲曹,手相握而歌”,“多耶”祭薩。節日規模最爲盛大的當屬榕江縣車江大壩的三寶侗寨。
“薩瑪節”是侗族現存最古老的傳統節日,一般只允許已婚的婦女和少數德高望重的寨老參加,被人們稱之爲“侗族的婦女節”,是侗族母系氏族社會時期風俗的遺留。
“薩瑪”是侗語的音譯,“薩”即是祖母,“瑪”意爲大,“薩瑪”即大祖母。相傳在母系氏族社會,侗族的一位英勇善戰的女首領,在抵禦外敵的入侵中,屢立戰功。不幸的是,在一次與數倍於自己的敵人的戰鬥中,壯烈犧牲。侗族人民對她無比崇敬,將她視爲能帶來平安吉祥的神靈,尊稱她爲“薩瑪”。在侗族人民心中,薩瑪是最大的神。
薩瑪又是傳說中的古代女英雄,在侗族古代社會的政治、軍事、文化等方面佔有重要地位。相傳早在母系氏族社會,侗族有一位英勇善戰的女首領,在抗敵入侵的戰鬥中百戰百勝屢建奇功,不幸在一次戰鬥中與數十倍於已的敵兵包圍,最後壯烈犧牲。
人們對她無比崇敬,將她視爲能帶來平安吉祥的神靈,尊稱她爲“薩瑪“。侗鄉有句俗話:侗家薩大,客家(漢族)廟大。在侗族人民的心中,薩瑪是他們最大的神。
爲了祭祀薩瑪,人們在寨子中間的土坪上壘起土堆,作爲祭壇和供奉祭祀薩的場所——“然薩”(侗語,“然”是房屋,漢譯爲“祖母的房屋”,也稱薩瑪祠、聖母祠)。有的侗寨還建有薩瑪祠。清代光緒年間,三寶各村的露天祭壇先後建爲“然薩瑪“即薩瑪屋,頗具意味的是,屋內沒有神像,只有神位,神位上樹着一把半張開的大黑傘,傘下壘有一堆石頭,那即是薩的象徵,象徵着侗家人在薩瑪英靈的保佑下幸福安康,團結堅強。
年年農曆正月、二月都要在“然薩”舉行盛大的祭典,場面龐大而壯觀,代代相傳,形成了今天的“薩瑪節”。薩瑪節在侗族人民的思想觀念中有很深的影響,先輩至善的美德對侗族的興旺發達有舉足輕重的作用。因此,尊敬老人等已成爲侗族人民代代相傳的優良傳統。薩瑪是侗寨的保護神、團結神,又是侗族的娛樂神。“薩瑪“文化歷史悠久,內涵濃厚,對侗族的社會生活有多方面的深刻影響。
薩瑪節文化歷史悠久、內涵濃厚,對侗族的社會生活影響深刻。據瞭解,2006年榕江侗族薩瑪節被列入第一批中國非物質文化遺產名錄。2006年,在上海文化產業年會上,薩瑪節被評爲中國十大人物類節慶最具文化傳承獎。
-
德昂族獨特的“冠蓋式”民居文化
隨着現代高樓大廈的崛起,人們漸漸開始淡忘具有悠久歷史的民居。而在德昂族,他們依然居住着擁有着自己民族特色的房屋。這些房屋不光體現了德昂族的名族特色,還體現了德昂族人們的智慧。下面的德昂族文化爲您帶來德昂族獨特的“冠蓋式”民居文化,一起來了解一下吧。...
-
中餐廳,歡迎品嚐東方味道
綜藝,用兩個網絡熱詞就能概括它給觀衆帶來的感官效果。精彩絕倫的節目讓人“哈哈”,冷場尬聊的橋段令人“呵呵”。那麼本期的民族文化,爲你深入瞭解最火的綜藝節目前十名之《中餐廳》。《中餐廳》《中餐廳第一季》是湖南衛視推出的青春合夥人經營體驗節目,由趙薇、...
-
中國百家姓故事之金姓的起源
在中國悠久的五千年曆史文化中,中國形成的姓氏共有三千多個,並且也慢慢的逐漸發展擴大。世世代代的在延續。現代常用的姓氏也有七百多個。爲了讓大家更加了解中國百家姓的來源,小編決定一一介紹每個姓氏的起源,接下來一起到民族文化看看金姓的起源吧。關於金氏的姓...
-
仡佬族的家居建築,幹欄式建築
每個地方的居住條件都會受地域及人文環境的影響。如黃土高原地區的家居建築是窯洞,蒙古的是蒙古包,而仡佬族的家居建築便是幹欄式房屋。幹欄式建築是仡佬族文化的一大特色,那麼仡佬族的幹欄式房屋都有什麼特色呢?而仡佬族的家居建築爲什麼是幹欄式建築呢?讓我們一起...