佛教文化詳解:阿修羅是誰,在佛教中的地位
亦舒《阿修羅》:你若惹我,不要忘記,每個女人的血液裏都一樣藏有阿修羅。經常聽別人說到阿修羅,不僅在遊戲裏小說中都能經常看到阿修羅的身影,你知道阿修羅是誰嗎?在佛教中具有怎樣的地位呢?本期佛教文化爲你解析。
阿修羅(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦譯爲阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪,直譯爲“非天”,意思是“果報”似天而非天之義,也就是相對於“天人(即天衆、提婆)”的存在。
在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥,驍勇善戰,曾多次與提婆神惡戰,但阿修羅也奉佛法,是佛教護法神天龍八部之一。
在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修羅,但是也有部分的特性是隻有在佛經中提到的。阿修羅道非常特別,佛經說:阿修羅男身形醜惡;阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天爲首領的提婆神羣戰鬥,因阿修羅有美女而無美食,而帝釋天有美食而乏美女,兩神相互妒忌,時傳爭戰。故俗謂戰場爲“修羅場”。
法華經序品列有四個阿修羅王,即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚,意爲勇健,是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥;佉羅騫馱,意爲吼聲如雷,亦名寬肩,因其兩肩寬闊,能使海水洶涌,嘯吼如雷鳴;毗摩質多羅,意爲花環,其形有九頭,每頭有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;羅侯,意爲覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅,稱爲阿修羅衆,或稱阿修羅眷屬。
由於阿修羅王衆多,其形不一,阿修羅王的形象,也有多種說法,有的九頭千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越須彌山四倍;有的千頭二千手,足踩大海,身越須彌山;有的三頭六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸體相。這些形象都難表現,畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手託日月,雙足立海上,身越須彌山。
佛經中的阿修羅王很多,最着名的有四大阿修羅王:一個叫婆雅稚,意爲勇健,是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥;一個叫羅騫馱,意爲吼聲如雷,亦名寬肩,因其兩肩寬闊,能使海水洶涌,嘯吼如雷鳴;一個叫毗摩質多羅,意爲花環,其形有九頭,每頭有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一個叫羅睺,意爲覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅,稱爲阿修羅衆,或稱阿修羅眷屬。佛經還說:阿修羅男,身形醜惡;阿修羅女,端正美貌。
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