衆所周知的菩薩,彌勒佛的故事
肚量大、心胸寬,遇到冤家也能與之和平相處,甚至還能由此悟道成佛,證得六度。彌勒佛的形象就是這麼來的,再加上笑口常開,矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛。本期佛教文化將爲你介紹彌勒佛的故事。
彌勒,菩薩名,梵文叫maitreya,譯爲慈氏,住在兜率天內院,是一生補處菩薩,將來當於住劫中的第十小劫,人壽減至八萬歲時,下生此界,繼釋迦牟尼佛之後,爲賢劫之第五尊佛。
據佛經記載,彌勒是繼釋迦牟尼之後出世的未來佛,他象徵着未來世界的光明和幸福。彌勒佛出世時,土地平整,七寶充滿,花香濃郁,果味甘美,國土豐樂,人民善良,人能益壽延年。彌勒佛出身高貴,下生之後,在龍華樹下坐禪成道,
在佛教中,彌勒從印度所來,到中國後演化成了唐末奉化的“布袋和尚”——契此。
彌勒佛的傳說
據說,在唐末的一天清晨,奉化長汀村前的江中水聲大作,波濤轟鳴,滾滾江水猶如張牙舞爪的巨龍,呼嘯而來,奔騰而去,大有一瀉千里,不可阻擋之勢。
村民張重天正在田間勞作,他在江邊生活了半輩子,見慣了春汛的洪峯濁浪,然而,令他感到奇特的是,在低沉如牛吼、震顫如雷鳴的波濤聲中,好像有一縷飄飄悠悠的仙樂從高渺的宇宙深處傳來,在波浪之間迴盪……更讓張天重驚奇的是,深濁的江水之中居然漂浮着一朵從未見過的蓮花!碩大無朋,通體金黃,似乎放射着奇妙的光芒,散發着淡淡的馨香,不是順流而下,而是逆流徐徐的向上遊飄來……
張重天不相信自己的眼睛了,使勁閉了閉,然後再睜開,雖然金蓮花不見了,可是在金蓮花消失的地方,他看到了一捆柴草,而柴草上竟然躺着一條赤條條的男孩!面臨滅頂之災,小男孩卻渾然不知,好像舒舒服服地躺在搖籃裏一樣呼呼大睡,陶醉在甜美的夢鄉,張重天沒多想,趕緊用耙地的長柄钁頭將柴捆撥拉到跟前,一把把小男孩抱了起來,不可思議的是,他剛剛抱起孩子,那捆柴草便散開沒了蹤影,而懷中的那個孩子,好像早就知道會被他從洪水中撈起來一樣衝着他咪咪發笑,張重天看那孩子圓頭大耳、生相端莊,不覺愛不釋手。抱回家中,與妻子竇氏商量,認爲這孩子大難不死必有後福,就決定把他收養下來,後由與長汀村隔溪相對的嶽林寺的閒曠禪師取名“契此”。
小契此不但長的富態,而且是個福星,他天真活潑,俏皮好動,給張重天夫婦帶來了無窮的歡樂。更爲神奇的是,自從領養了契此,多年來未曾孕育的竇氏,又喜得一女一男。當然,這也是張、竇夫婦行善積德的結果。
契此從小就常隨父母到嶽林寺拜佛,還與寺廟裏的羅漢聖僧像稱兄道弟。稍長,他和村裏的小夥伴便常到寺裏嬉戲。契此似乎對嶽林寺高大的建築、輝弘的佛殿、巍峨的佛像產生了強烈的吸引力,同時也受其父母禮佛的潛移默化之影響,從而使得他對佛教產生了信仰,出家爲僧。
契此在嶽林寺出家後,也許是經歷了心靈的磨難之後的大徹大悟,也許是超越了紅塵之後的大智大覺,常有些令世人感覺趣奇的舉動,最十分的就是他無論走到哪裏,他都帶着一個大布袋,當有人問他的法號,他就用偈語作答:“我有一布袋,虛空無掛礙;展開遍十方,入時觀自在。”從此,他便以杖荷布袋而得名,被稱爲“布袋和尚”。
他那隻布袋的確叫人好奇,它所有的用具,不管是水瓶瓦鉢、木魚念珠,還是破衣裳、爛草鞋,統統貯於袋中,似乎應有盡有,永遠也掏不完。布袋和尚平時還撿拾人丟棄的廢物置入袋內,人或譏笑其布袋是垃圾袋,笑答以偈:“有時備無時,無用變有用”。
他的形貌很有特徵,“形裁腲脮,蹙頞皤腹”,皺鼻樑,大肚子,身體矮胖。他的行爲也很奇特,天將旱時便穿高齒木屐,天將澇時穿溼草鞋,人以此得知天氣,而且他隨處寢臥,冬臥雪中,身上一片不沾。他沒有固定的住處,經常到市場上乞食,不管葷素好壞,入口便食,還分出少許放入布袋,更奇特的是他在哪裏行乞,哪裏的生意便分外好。他逢人便笑,言語無常,卻多靈驗,不幾年,人們便都認識了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈,逗小兒逐之,同時也就把自己那個布袋裏化緣來的甜點乾果分與周圍的孩子。又契此從小就天資聰慧,出家後很接近百姓,有着豐富的生活經驗和羣衆語彙,因此也常常能夠用偈語來表達複雜的思想和深奧的哲理。
後梁貞明三年(917年),契此端坐在嶽林寺的一塊盤石上,口中唸了一個偈子:彌勒真彌勒,分身千百億。時時示世人,世人皆不識。說完微微一笑,泊然而逝。契此圓寂後轟動了佛教界,人們才忽然明白他就是彌勒佛的化身,不過是“世人不識”罷了。於是,許多寺院在塑彌勒佛時便按他的形象塑造彌勒佛。“大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑天下可笑之人。”這幅對聯是他真實的寫照。
契此爲人所重不僅因爲其形象的奇特,更因爲其思想的超脫。他留下的詩偈不多,卻都富有特色。他作有一歌,強調只有心纔是最真實的,是“十方世界最靈物”,出家人只須騰騰自在、閒閒無爲,不用分別凡聖,不用執着經論,與禪宗的風格一致。
契此的大肚和布袋成爲一種寬厚、包容的象徵。他有一偈:
是非憎愛世偏多,仔細思量奈我何。
寬卻肚皮須忍辱,豁開心地任從他。
若逢知己須依分,縱遇冤家也共和。
若能了此心頭事,自然證得六波羅。
他強調要大度能容,不要計較人世間的是非憎愛,要“寬卻肚皮”、“豁開心地”,只要肚量大、心胸寬,遇到冤家也能與之和平相處,甚至還能由此悟道成佛,證得六度。
後人以契此爲原型,又加上了笑口常開的特徵,從而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的彌勒佛的形象;也有光頭現比丘相,雙耳垂肩,臉上滿面笑容,笑口大張。身穿袈裟,袒胸露腹,一個按着一個大口袋,一手持着一串佛珠,樂呵呵地看着人們的大肚彌勒佛像。
人們往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱,大肚彌勒佛像令人一見就有皆大歡喜的感覺,深受世人喜歡,以後“大肚彌勒”的這一佈置就成了寺廟的定製。
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