佛學必知,佛教五觀指的是什麼意思
“仁義禮智信”是作爲五種人的基本常性,同樣也是儒家的五觀,而在佛教中的五觀還有着食存五觀,表達的更多的是對於食物的珍惜以及教導莫要浪費之意。
那麼,本期佛教文化具體瞭解佛教五觀。
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佛教用語。五觀之意爲:一是思念食物來之不易,二是思念自己德行有無虧缺,三是防止產生貪食美味的念頭,四是對飯食只作爲療飢的藥,五是爲修道業而受此食。
一、僧侶在用餐時所應起的五種觀想:即所謂的‘食存五觀’。《四分律行事鈔》卷中之三〈隨戒釋相篇〉雲食須觀門五別:
1、計功多少,量彼來處;2、醒己德行,全缺多減;3、防心顯過,不過三毒;4、正事良藥,取濟形苦;5、爲成道業,世報非意。
二、茲依同書卷下之二〈對施興治篇〉引用《智度論》、《毗尼母論》等所載,略釋如次:
1、計功多少等,即思惟此食所用之功甚多,如墾植、耕除、收穫、蹂冶、舂磨、淘沙、炊煮等功,又計一鉢之食,觀想作夫之汗多食少,若有貪心,則墮地獄。
2、反省己身德行,若不坐禪誦經,不營佛法僧事,而受他人信施,則墮惡趣,知之而佈施者亦墮之,故須思量己身德行是否可獲供養。
3、防心顯過等,即食分上、中、下;上食起貪,下食起嫌嗔,中食生癡舍。貪重則墮地獄,嫌嗔則生餓鬼不得食,癡舍則墮動物,故須先觀食,離此過,方能生三善根。
4、正事良藥等,即做良藥之想,觀想治飢渴如除故病,及減約飲食如不生新病。
5、爲成道業等,即觀想藉由食物使食久住,藉由壽命的相續而成慧命,修三學以伏滅煩惱。
以此五觀故,齋堂又稱五觀堂。
二、《法華經》〈觀世音普門品〉所舉的觀音五觀:即
1、真觀:謂觀真實之理而斷見思惑之空觀;2、清淨觀:謂於既除見思惑之清淨身,斷塵沙惑之假觀;3、廣大智慧觀:謂斷無明惑而得廣大智慧之中觀;4、悲觀:謂以此上三觀觀察衆生,拔衆生之苦惱;5、慈觀:謂以前三觀觀察衆生,而給予衆生以福樂。
三、因五眼所見對象之不同所產生的五觀:即
1、肉眼:見色(客觀界)之粗雜相;2、天眼:見色之因果微細相;3、慧眼:見物心之粗雜相、微細相及空之道理;4、法眼:見物心之因果粗雜相、微細相及諸法假相;5、佛眼:見前四眼所見及中道佛性之理。
四、指五停心觀:即不淨觀、慈心觀、緣起觀、安般念觀、界分別觀。
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