【佛經故事】以訛傳訛的落水果子
很多人都認識佛教文化,但是並不是很瞭解佛經,其實佛經是佛教的源頭,想要認識佛教文化,就必須要對佛經有一定的瞭解,其實對於佛經故事,能夠理解的人並不多。接下來,就讓我們一起來看看以訛傳訛的落水果子說的是什麼。
從前,釋迦佛陀在舍衛國說法時,是年結夏安居圓滿後,佛陀與諸比丘欲往王舍城。當時舍衛城中有一羣商人,隨侍佛陀同往摩竭陀國。阿難尊者每天在諸商人前引導,一日來到三叉路口,一條是直路,但其山林中多諸野獸;一條是彎曲道路,然而行人安穩無障礙;不知要走哪條路好?於是請問佛陀。
佛陀告訴阿難說:「宜取直道,如來離諸怖畏!」。
有一天,住在山林中過夜。佛陀說:「比丘住處,乃至樹下,都應分次第而住。」因此,諸比丘即以戒臘座次分開住宿。其中六衆比丘,分配在枯樹下止住;諸商人即在附近結營而住。到了半夜,六衆比丘忍不住寒氣的逼迫,以火燒樹,其枯樹中有蛇因火煙所薰,因而爬到枯樹上,不料蛇將要掉下來。六衆見蛇急忙高呼說:「快掉下來了,快掉下來了!」。
諸商人聽到比丘高呼的聲音,均以爲「有獅子」跳入營內,即大爲驚怖,四散逃奔。佛陀知道這件事,即命阿難速去安慰諸商人說:「如來所在的地方,離諸恐怖,不要驚惶。」。
諸比丘稟告佛陀說:「大德世尊!爲什麼六衆大叫,諸商人就驚怖逃奔?」。
佛陀告訴諸比丘說:「六衆比丘不只是在今日使諸商人受驚嚇,甚至在久遠的前世也曾經懼嚇過他們,而使得他們四方逃走,當時也是我安慰他們,使他們離憂苦。你們仔細聽:
過去無量世時,在某山中的一個水池旁邊有棵頻螺果樹,林中有六兔共爲知友,依止而住池邊。有一晚上,微風吹動,是時頻螺果熟,墮在水中作聲,六兔聞果落聲,牠們因個子小,膽子也小,於是非常驚怖,向四面逃走。
是時,山中有野幹看見六兔奔走而來,便問牠們何故逃走?六兔說:『我們聽見水內有異常的聲音,心裏想可能是猛獸要來害我們。所以就趕快逃走。』野幹聽了之後,也跟着奔走;山中的豬、鹿、牛、象、豺、狼、虎、豹及小獅子等,聽到這話也跟着奔竄。
山谷中住了一頭猛勇的獅子王 …看見那些獸類都惶怖奔馳,便問說:『你們都有爪牙,勇力也大,爲什麼這樣惶怖驚奔?』。
衆獸們謹向獅子王報告說:『我們聽見惡聲非常可怕,以爲是猛獸要來害我們,因此驚惶,欲逃向安穩之處。』。
獅子王問說:『那猛獸在什麼地方?』。
衆獸答說:『我們也不知道。』。
獅子王說:『在還沒有察清之前,你們不必奔走,我爲你們審查究竟。』。
即問虎說:『你在哪裏聽到這些話?』。虎說:『我從豹那裏聽來的。』獅子這樣輾轉推問到兔。
兔子說:『這種怖畏惡聲,是我親自聽聞,不是傳說的。仁者如果不相信,我可帶您去查看。』。
於是,六兔便和獅子王來到頻螺果樹處 …們稍等一會兒,便再聽見頻螺果墮落水面的聲音。
獅子王說:『這是果子,你們怕什麼?』。
這時有一位天人看見此事,笑而說偈曰:『不應聞他語便信,當須親自審觀察;勿如樹果落池中,山林諸獸皆驚走。』」。
佛陀又說:「往昔獅子王就是我,其六兔即今之六衆比丘。」。
-
紅珊瑚的鑑別方法小心遇假貨
紅珊瑚生長非常的慢,所以如果看到非常多的紅珊瑚,那就很有可能是假的,所以在鑑別佛教七寶之一:紅珊瑚的時候,一定要小心別遇到假貨,接下來,就讓我們一起來看看紅珊瑚的鑑別方法吧。紅珊瑚生長在海中,又象樹枝又象花,很久以來,一直誤認爲是一種海生植物。直到20世紀20年代...
-
道家祕法解說,七十二變是哪些?
對於“七十二變”這幾個字估計無人不曉吧!因爲《西遊記》的電視劇大家都有看過,就算少數的人沒看過也會聽人們講過。特別是孫悟空的七十二變更是讓許多小孩模仿。那麼,來道教法術看看道家祕法解說:七十二變是哪些?可能感興趣》》道教文化的基本意義七十二變指的是哪...
-
靈寶天尊坐騎是什麼,就是普通的奎牛
在道教中,道教三清是最高神,有着非同一般的能力。其中以元始天尊爲首,靈寶天尊位居第二,道德天尊居第三。今天,要介紹的是關於靈寶天尊的坐騎,不怎麼起眼卻有着非常重要作用的坐騎會是什麼呢?靈寶天尊的坐騎是奎牛靈寶天尊介紹:靈寶天尊名經寶,居三清的第二位,又稱上清大...
-
日常佛教用語中的比丘是什麼意思
說起佛學入門那就不得不說一下佛門的法器還有人物了,但凡寺院內都有用於祈禱、供養、修行、法會等佛事的法器,高僧身上所佩戴的佛珠、錫杖、鉢等都屬於法器,當然還有一些佛教的工藝品也不外乎爲法器。不過今天小編要來說說丘比,那麼大家知道丘比是什麼意思嗎?比丘,佛...