道教文化詳解,道教的六御是什麼東西
道教文化中有六御。這六御是:玉皇大帝、紫薇大帝、長生大帝、天皇大帝、青華大帝、后土皇地祇。可能我們都對玉皇大帝的稱謂比較熟悉,而對於其他的幾個並不是很熟悉,接下來本文爲你具體介紹道教的六御。
道教過去有“六御”之說,“六御”分別爲爲:
●統御萬天的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕
●統御萬雷的勾陳上宮天皇大帝
●統御萬星的中天紫微北極大帝
●統御萬類的東極青華大帝(又稱太乙救苦天尊)
●統御萬靈的南極長生大帝
●統御萬地的承天效法后土皇地祗
昊天金闕玉皇大帝:
玉皇大帝“昊天金闕玉皇大帝”,“中央玉皇大帝”,六御之首。
玉皇大帝,居於太微玉清宮,全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。究其名號,據《玉帝聖號同異考》說:“玉帝聖號,崇自牿劫前,中古復尊上,重稱讚耳。世主好道,感玄恩,各就所見聞,所皈重,隨其彰着,敬上諸神之號,以定稱謂。
西方太極天皇大帝:
勾陳上宮天皇大帝簡稱”勾陳大帝“、”天皇大帝“,爲道教尊神”六御“中的第二位神。
天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於中國古代星辰崇拜,《上精靈寶大法》卷四稱天皇大帝:”乃北極帝座之左,有星四座,其形聯綴微曲如勾,是名勾陳,其下一大星正居其中,是爲天皇大帝也。
中天紫微北極大帝:
中天紫微北極大帝又稱“紫微北極大帝”,“中天星主紫薇大帝”,“北極大帝”,“北極星君”,六御之一。
紫微北極大帝信仰來源於中國古代星辰崇拜,北極即是北極星的簡稱,又稱“北辰”、“天樞”,居於紫徽垣內。《上清靈寶大法》卷四說:“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》雲:南極入地三十六度,北極出地三十六度,天形倚側。蓋半出地上,半還地中,萬星萬炁悉皆左旋,惟南北極之樞而不動,故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極,其實正居天中。爲萬星之宗主,三界之亞君,次於吳天,上應元炁是爲北極紫微大帝也。”《後漢書》卷四十八亦曰:“天有紫微宮,是上帝之所居也。”故紫微垣即爲紫微宮,後來皇帝亦將其居住的地方稱爲紫禁城。
東極妙嚴青華大帝:
太乙救苦天尊有“尋聲救苦天尊”、“東極妙嚴清華大帝”、“十方救苦天尊”等號,簡稱救苦天尊。相傳其爲玉皇大帝二侍者之一,同時也是六御之一,配合玉帝統御萬類。
太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞“太一”演變而來的。太一,本指形成天地萬物的元氣,“太一者,元祖也。養之不窮,用之不竭,能生萬物,乃氣之祖宗,造化之基也”。被稱爲“太一”的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源,是道家、道教最根本的信仰“道”。因此,也可以說“太一”即“道”。在崇尚鬼神的古代,人們將“道”的別稱“太一”尊爲天神,並用太一神名命名星辰。
南方南極長生大帝:
南方南極長生大帝又名玉清真王,南極太薇長生大帝,爲元始天王九子。
南極長生大帝全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”,居高上神霄玉清府,簡稱神雷玉府。
承天效法后土皇地:
大地之母:承天效法后土皇地只上古時候被稱爲(后土)承天效法后土皇地只是道教尊神“四御”中的第四位天神,簡稱“后土”,俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺,爲主宰大地山川的的女性神。
后土信仰源於中國古代對土地的崇拜。《禮記·都特牲》曰:“地載萬物,天垂象,取材於地,取法於天,是以尊天而親地也。故教民美報焉。”古代人們生括有賴於地,故“親於地”,並加以“美報、獻祭”,遂有“后土”崇拜,大約始於春秋時期。
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