佛龕是什麼意思,佛龕有什麼作用
無論是南方還是北方都是有着所信仰的不同宗教,佛教作爲三大宗教之一更在中國佔據着主導地位。信奉佛教的人家中自然都有着供奉的佛像,佛龕就是在此常常出現的。
那麼,本期佛教文化解析佛龕是什麼意思。
還感興趣》》什麼是佛教文化
供奉佛像、神位等的小閣子,如佛龕、神龕等,一般爲木製,中國古代的石窟雕刻一般是神龕式,小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖爲空,以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載,一一之須彌山有龕室無量,其中有無數化佛。
《大毗婆沙論》卷一七七記載:底沙佛至山上,入吠琉璃龕,敷尼師檀,結跏趺坐,入火界定。現今各大佛教遺蹟中,如印度之阿旃塔,愛羅拉,我國雲岡、龍門等石窟,四壁皆穿鑿衆佛菩薩之龕室。後世轉爲以石或木,作成櫥子形,並設門扉,供奉佛像,稱爲佛龕;此外,亦有奉置開山祖師像。
龕原指掘鑿巖崖爲空,以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載,一一之須彌山有龕室無量,其中有無數化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載:底沙佛至山上,入吠琉璃龕,敷尼師檀,結跏趺坐,入火界定。
現今各大佛教遺蹟中,如印度之阿旃塔,愛羅拉,我國雲岡、龍門等石窟,四壁皆穿鑿衆佛菩薩之龕室。後世轉爲以石或木,作成櫥子形,並設門扉,供奉佛像,稱爲佛龕;此外,亦有奉置開山祖師像。
乾隆時期,承做供龕的事項主要記錄在《活計檔》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“廣木作”、“琺琅作”及“如意館”等檔案中。儘管雍正時期檔案中已有大量制龕活動的記載,但現存實務並不多見。目前,故宮中珍存的供龕多屬乾隆時所作,樣式和裝飾內容融匯滿、蒙、漢、藏宗教和生活中衆多藝術元素。據乾隆年間檔案的記載可知,宮中佛龕製作遵循着傳統的審定方式。
供龕的裝飾題材除了常見的龍的形象之外,還有藏傳佛教的“八寶”,及各種傳統祥瑞名物等。如象(祥)、蝙蝠(福)、桃子(長壽)、葫蘆(福祿、子孫連綿)、荷花、纏枝牡丹(富貴)、靈芝(如意)等,此外還有八寶卷雲、如意雲、流雲、花卉紋等。
基本的佛龕擺放位置,當然得高處正堂當中,佛龕需擺放於方桌上,方桌上得擺個架子似的東西。一般人的棺材不都有長凳架着嗎?佛龕擺放位置的前面擺上香爐,水果等貢品。佛龕的形狀各異,多見方形,當然也有半圓型,有時佛龕還有各種花紋。我們得根據這些來決定佛龕擺放位置。
比如,是半圓型佛龕,那麼背牆應掛相應的簾布,襯托佛龕的圓邊。佛龕擺放位置的方位,是朝大廳大門,而建築學上大門一般是朝南,所以佛龕自然也是面朝南了。此外,我們還需注意佛龕擺放位置的背後不得爲廁所、廚房等雜物之所。
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