大乘佛教的慈悲精神的理解與釋義
本期宗教文化帶來的是大乘佛教的慈悲精神,大乘佛教指能將無量衆生度到彼岸,佛教中用馬車來比喻度衆生的工具,大乘的相應梵語是“Mahayana”,是大的車乘之意。在佛教聲聞,緣覺,菩薩的三乘教法中,菩薩乘(或佛乘)爲大乘教法。
大乘佛教
大乘佛教指能將無量衆生度到彼岸,佛教中用馬車來比喻度衆生的工具,大乘的相應梵語是“Mahayana”,是大的車乘之意。在佛教聲聞,緣覺,菩薩的三乘教法中,菩薩乘(或佛乘)爲大乘教法。大乘佛教亦稱“大乘教”,略稱"大乘”,梵文音譯“摩訶衍那”、“摩訶衍”等。
傳達摩西來,初到東土曾讚歎“東土神州,好一派大乘氣象!”中國漢地佛教,自隋唐以來,一直即以大乘佛教爲主。漢傳佛教也事實上成爲大乘佛教的主要發展與承傳者,並弘揚到日本、韓國、新加坡等世界各地。而北傳佛教的另一支晚些時候傳入西藏,蒙古等地,形成藏傳佛教。到近代,學界一般將大乘佛教專指漢傳佛教。
按照佛教經典原本的解釋,“慈”和“悲”是分別從兩個不同的方面來體現佛教對衆生的關懷的。慈是與衆生樂,悲是去衆生苦。如《大智度論》中說:“大慈與一切衆生樂,大悲拔一切衆生苦;大慈以喜樂因緣與衆生,大悲以離苦因緣與衆生。”
佛教視“苦”爲一切世間法的根本相狀,求道修證也就是要脫離此無邊之苦海。所以,在拔苦與樂的慈悲精神中,亦以拔苦爲根本。佛教的這種慈悲精神,在大乘佛教中得到了最充分的發揚,甚至被視爲佛教的最根本精神。如《觀無量壽佛經》中說:“佛心者,大慈悲是。”《大智度論》中則更明確宣稱:“慈悲是佛道之根本。”
在大乘佛教所崇仰的那些佛、菩薩中,無一不有自己的誓願,然救世濟衆則是他們共同的誓願。此中,尤以地藏菩薩救度衆生的誓願最大、最爲感人。據《地藏菩薩本願經》中記載,地藏菩薩發願說:“若不先度罪苦,令是安樂,得至菩提,我終未願成佛。”(捲上)所以,後人爲地藏菩薩所作的對聯曰:“地獄未空誓不成佛,衆生度盡方證菩提”,充分表達了地藏菩薩的宏大誓願。
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