楞嚴咒的修學方法,凡是平常心就好
誦讀佛咒,就必需要會楞嚴咒,楞嚴咒是咒中之王。與佛教的關係那是很緊密的,一般情況下,人們所熟知的佛咒大全,楞嚴咒是最基礎的一種佛咒,同樣也是最重要的佛咒,本期的佛咒大全帶你瞭解楞嚴咒的修學方法。
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楞嚴咒的修學方法
佛因解救阿難說了一部楞嚴咒,可以開啓人的智慧,所以修持楞嚴咒的同學一定要讀楞嚴經,其重中之重是“五十種陰魔”和“四種清淨明誨”章。在邪師說法如恆河沙的今天,學明白了這兩章,任何邪師都欺騙不了你,無論他帶着什麼樣的光環,多麼高的名望,都逃不過你的“火眼金睛”。
我建議你請一部宣化上人講述的《大佛頂首楞嚴經淺釋》,既易懂又無誤,適合大衆閱讀理解。
我持楞嚴咒十幾年了,一般定在早課時讀,也有時晚課時讀,時間充裕時持誦三遍,時間少持誦一遍,是酌情掌握的。
至於你問怎樣速入菩提,先要明白什麼是菩提,就知道怎樣去入了。菩提即是覺悟的意思,不覺悟就是不明白,不明白就會做錯事,就會有煩惱。明白了就不煩惱了,不煩惱不就覺悟了嗎!比如你是婆婆我是兒媳,你不喜歡我,我也厭煩你,你到處講我不好,我必然四處說你不對,矛盾就越來越深。由此還會影響到母子關係,夫妻關係等種種問題,煩惱無盡。
假如有一天我(或者是你)遇到了一個明白人(善知識),給我講述了釋迦佛前生做忍辱仙人時,被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心,結果手腳立時恢復如初。而且正是由於歌利王當初的殘忍霸道,而沒能動了忍辱仙人的心,才使得釋迦牟尼早日成佛,成佛後又按當初忍辱仙人的願力(感激歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛)第一個度憍陳如(當初的歌利王)做自己的大弟子。佛告訴我們這個故事,就是開示我們,魔儘管都是在對你做壞事,在害你,可是如果你能夠以德報怨,一絲兒也不動瞋恨心,就成就了自己的法身慧命,不可思議的事情就出現在你的身上了。所以說:
魔是魔真道,修道必受魔;
無魔修佛道,如夢於南柯。
由此,我們再回味一下“老拙穿衲襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了。別人要罵我,心中自說好,別人要打我,我先自躺倒,你也省力氣,我也沒煩惱,涕唾在面上,隨它自幹了,這樣波羅蜜,便是妙中寶,知道此消息,何愁道不了。
這裏邊的“罵我”、“打我”、“涕唾”在凡人看來,全是煩惱,婆媳矛盾更是煩惱無盡,而在修行學佛的人看來,全成了自己修道的助緣,是在成就自己的道業。相信了佛和祖師們的教誨,煩惱就轉成了菩提,恍然大悟!
真的明白了道理,就會即知即行當下離苦得樂,煩惱即變爲菩提,所以說煩惱既是菩提,這就是速入菩提的妙法——讀經明理,深入經藏智慧如海!又好比用手背接東西抓不住,你心生煩惱,其實將手反轉過來不就抓住了嗎!就這麼簡單,可是卻難倒了數不清的修道人,到處跑山拜廟,到處求高僧摩頂,或者依賴於經、咒、佛號加持,而不知道在心地上下功夫,轉變自己。結果修了幾十年,還是竹籃子打水一場空,就像我一樣,老是看別人這不對那有毛病,這本身就是自己的煩惱,在障礙自己修行,而不知道找自己的毛病,試着改變一下自己。永嘉大師修道歌中”從他謗,任他非,把火燒天徒自疲,我聞恰如飲甘露,銷融頓入不思議。
印光大師的“必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美,靜坐常思己過,閒談莫論人非。”這不都是速入菩提的方法嗎?
能夠逆來順受,以德報怨了,就是“銷融”,能夠銷融了,即是入了菩提。不可思議的奇事巧事就出現在你身上了。
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