揭祕不倒宰相馮道的爲人爲官之“道”
他是中國古代士大夫中最飽受爭議的一位,也是最具傳奇色彩的以爲,揭祕不倒宰相馮道的爲人爲官之“道”。馮姓,在百家姓中排名第九,是一個古老的姓氏。從古至今人才輩出、令人側目。馮姓在全國總人口有800多萬,追溯其根源馮姓是典型的貴族後裔,血統顯赫。
“莫爲危時便悵神,前程往往有期因。終聞海嶽歸明主,未省乾坤陷吉人。 道德幾時曾去世,舟車何處不通津。 但教方寸無諸惡,虎狼叢中也立身。”這首名爲《偶感》的詩出自一個叫馮道的人之手,它表達了自己就是在虎狼相殘的亂世之中也要出人頭地,修命立身的志向。
馮道是誰?現在知道他的人並不是很多,但他卻是中國歷史上一位十分罕見的人物,他生活在中國戰亂頻繁的五代十國時期。這一時期,天下大亂,羣雄爭霸,中原地區先後經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代,中原以外還先後有前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平和北漢等十個割據政權,所以叫五代十國。由於這一時期戰亂頻繁,人保住性命都屬不易,更別說升官發財了,而這馮道,不但保住性命,而且越過越好。五代時期前後只有53年,而馮道前後臣服過5個朝代11個皇帝,官至將相、三公、三師等要職,位極人臣,73歲死後還被封爲瀛文懿王。
有道是,一朝天子一朝臣,就是說皇帝換了,大臣也要換,前朝大臣能留下的就不多了,甚至性命都難保,而這馮道卻不是這樣。當前一個朝廷滅亡後,他往往是以宰相的身份去奉迎另一個朝廷的皇帝,照樣享受榮華富貴,成爲官場上的“不倒翁”。
這馮道有何能耐,在王朝更迭頻繁的過程中泰然自若,永遠不倒?其實,馮道並沒有什麼背景,祖上以務農爲生,但馮道從小就十分勤奮,刻苦讀書。史書上說他“惟以披誦吟諷爲事,雖大雪擁戶,凝塵滿席,湛如也。”他勤奮學習,積累了豐厚的知識。爲日後左右逢源,混跡於官場,成爲官場“不倒翁”打下了基礎。
他剛出道時是被別人推薦到唐朝河東節度使、沙陀王李克用的手下做掌書記,負責文牘事務,就是現在寫材料的人,從此開始了他的仕途生涯。 後唐明宗時,他被提拔爲端正殿學士,專門給皇帝寫奏章,給皇帝講課,成爲皇帝身邊的紅人。在皇帝身邊時間長了,就知道皇帝喜歡什麼了,愛聽什麼了。當時,許多貴族喜歡狩獵,而狩獵過程中就會跑進農田,糟蹋莊家。於是明宗就下令禁止狩獵。馮道馬上奉迎說:“陛下英明,連野獸都能感受到陛下的仁慈啊!”話說得明宗怎麼能不高興?
明宗死後,其子李從厚繼位,但是明宗的另一個兒子李從珂不服,起兵反叛,進入都城,剛繼位不久的李從厚出逃。馮道見李從厚大勢已去,便上表奏請李從珂稱帝,李從珂此時還假意推辭說自己無意稱帝,但馮道明白,只有李從珂稱帝,自己才能保全,於是力勸李從珂稱帝,李從珂也就就坡下驢,登上皇位。當上皇帝的李從珂也投桃報李,封馮道爲司空,位列三公。由此可以看到,馮道見風使舵之快。他十分擅長觀察紛繁複雜的形勢,估量強弱勝敗,及時捨棄失敗的弱者,奉迎勝利的強者。
李從珂當皇帝才兩年多,他手下的大將石敬瑭依靠契丹勢力反叛,推翻了李從珂,自己做了皇帝,改國號爲晉,就是後晉主。石敬瑭稱帝后,馮道又被石敬瑭任用,而且十分信任,“事無鉅細,悉委於道。”石敬瑭後來在臨死前,將兒子託孤給馮道,希望他輔佐幼主,馮道滿口答應。可石敬瑭一死,他的弟弟齊王石重貴便擁兵自重,欲奪皇位。馮道看出,齊王日後必稱帝,也就不顧石敬瑭的託孤了,立刻捨棄幼主,擁齊王石重貴稱帝,並再次得到重用。馮道這種事一輩子做了多次,每次都成功,可見其老謀深算,無人能及,否則,他不可能侍奉五朝、十一個皇帝,而且“累朝不離將相三公三師之位”。他自己曾經說過;“三公也好,祭祀也好,不都是爲皇帝效力嗎?”在他看來,不管誰來做皇帝,只要能保全自己就行,管他是好皇帝還是壞皇帝。
馮道除了善於察言觀色,盡說好話,見風使舵,當好牆頭草外,他還處處小心,爲皇帝是尊,絕不染指皇帝的權力。一次後晉主石敬瑭曾以用兵事問馮道,馮道說:“陛下歷試諸艱,創成大業,神武睿略,爲天知,討伐不廷,須從獨斷。臣本自書生,爲陛下在中書,守歷代成規,不敢一毫之失也”(《舊五代史。馮道傳》),這話說得石敬瑭十分高興。歷代帝王都把掌控軍隊當做自己坐穩皇位的第一要務,十分懼怕他人插手軍隊事務,馮道豈能不知這個道理?所以,當皇帝問他軍務時,他的這番話很圓滑地表達了自己無意涉及軍務的態度,又向皇帝表白了自己的忠心。
馮道的這種爲官爲人被此後的歷代史學家所不齒,都認爲他是個沒有骨性的人,“不自愛其身,而忍恥以偷生”,特別是他還奉迎過外族契丹皇帝,更被稱爲是賣國求榮。所以,史學家這樣評論他;“道之履行,鬱有古人之風;道之宇量,深得大臣之禮。然而事四朝,相六帝,可得爲忠乎!夫一女二夫,人之不幸,況於再三者哉!” (《舊五代史。馮道傳》)。
然而,時代發展到今天,有人又提出了和史學家不同的觀點,他們認爲:馮道一生正值五代戰亂之際,評價馮道必須聯繫當時的歷史條件進行具體分析。馮道所歷仕的四個朝代,不僅時間短,而且其間的改朝換代與其它的歷朝歷代相比,也有特殊性。後一朝代的開國皇帝都是前一朝代的臣子。晉、漢、周的開國君主原先都是馮道的同僚。五代更替的實質是誰擁有武力、佔有土地,就可以稱王稱帝。晉代的安重榮說:“天子,兵強馬壯者當爲之,寧有種乎?”因此,武夫之間你爭我奪,沒有什麼是非對錯,就是“勝者爲王敗者寇”。王朝及皇位的更迭猶如走馬燈。而馮道如果死守一宗,恐怕他早就沒命了。誰做皇帝對老百姓來說都是生靈塗炭,背井離鄉,對官吏來說保全性命也只能審時度勢了,不能用“烈女不嫁二夫,忠臣不事二主”的封建倫理來要求馮道。
馮道這個人史上罕見。今天,我們應以什麼樣的骨性立足,以什麼樣的方式立身,如果從不同的角度來看馮道,馮道或許能給我們一些啓示。
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