供养十方僧,报答父母恩的佛教盂兰盆会
农历七月十五是佛教的盂兰盆节,又叫做佛欢喜日,各大寺庙在这一天一般要举行盂兰盆会,这是盛设种种供养,奉施三宝的重要法会,每年都要吸引大量善男信女前往参加。那么今天的老黄历就为你介绍,供养十方僧,报答父母恩的佛教盂兰盆会。
所谓的盂兰盆会,是指每年农历七月十五日在各地佛教寺院所举行的法会,又叫做“盂兰盆法会”。盂兰盆会是根据《盂兰盆经》中的典故而来的,是以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。
那么为什么叫做“盂兰盆会”呢?所谓“盂兰”翻译过来叫做“解倒悬”,是极苦的意思,这是一种比喻,说的是人死后堕落于三恶道中,如饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,如被倒悬着一样,极为痛苦。
而所谓的“盆”则是指盛载食物的容器,意思是用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力,以解救其“倒悬”之痛苦,所以将这一活动称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。
盂兰盆会源于《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故,回顾历史,在佛陀时代,印度就常兴办盂兰盆会,据《大盆净土经》记载:印度频婆娑罗王、须达长者和末莉夫人等皆曾依《佛说盂兰盆经》,造五百金盆供养佛及众僧,以灭除七世父母的罪业。
而在中国,《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出后,因强调藉由供养十方自恣僧,以报答双亲养育之恩,乃至度脱七世父母的思想,与中国崇尚孝道的伦理传统相符,因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。
我国最早行盂兰盆会,传说是在梁武帝时代,《释氏六帖》就记载,梁武帝每逢七月十五日,即以盆施诸寺。自此以后,蔚成风气,历代帝王臣民多遵佛制,兴盂兰盆会,以报答父母、祖先恩德。
后世的唐代宗李豫、唐德宗李适等,都曾亲设盂兰盆供,代宗还将过去施盆于寺的仪式改设于宫内道场,并设高祖以下七圣位,将帝名于巨幡上,从太庙迎入内道场中。
此外,《法苑珠林》载:国家大寺,如长安西明寺、慈恩寺等,每年送盆献供种种杂物及举盆音乐人等,并有送盆官人,来者不一;而信众献盆供者亦多。可知唐代朝廷和民间对于盂兰盆供是相当的重视。
盂兰盆会的流行原因
盂兰盆会之所以会如此流行,深得民心,实乃由于其强调藉供养十方自恣僧,以达慈孝双亲,乃至度脱七世父母的思想,与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合;再加上帝王的倡导,因此很快就由寺院走向民间,由佛教节日成为民间节日。
不过在佛教的戒律中,禁止佛教徒杀生,所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食,供佛斋僧,以此功德回向十方法界一切有情,普度众生,广施甘露。
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