古代对除夕的别称,什么地方称除夕为做晦
除夕就是我们常听到的大年三十,也是我国传统的节日之一,而和这个节日因为各地的风俗习惯的不同,也存在一些其他的叫法。在古代和今天有很多的差异的,人们的生活习惯,对于节日的过法都有很大的不同,所以对于除夕也就自然有着其他的别称。
古代对除夕的别称
除夕在古代又有岁除、岁暮、岁尽、暮岁、年关的别称。是时值每年农历新年的前一个晚上。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。 与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统 文化节日。 除夕因常在夏历腊月二十九或三十日,故又称该日为大年三十,是中国最重要的传统节 日之一。民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍,迎祖宗回家过年,并以年糕。
什么地方称除夕为做晦
福建莆田的人们称大年三十除夕夜为晦。
大年三十贴春联的来历
《山海经》里有这么一则故事,传说东海里有座风景秀丽的度 朔山,又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树,树顶有一只金鸡,日出报晓。这棵桃 树的东北一端,有一概拱形的枝干,树梢一直弯下来,挨到地面,就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪,要出门就得经过这扇鬼门。 天帝怕鬼怪下山到人间作祟,派了两 个神将去把守,一个叫神荼,一个叫郁垒。
这两个神的名字有特别的念法,神荼要念“伸 舒”,郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹,便用草 绳捆起来送去喂老虎。此后,从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是,那时候,人们每 逢过年,便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字,挂在门的两边,叫做桃符, 以示驱灾压邪。慢慢的桃符就演变成了现在的春联,而两位神将的形象也被秦叔宝和尉迟恭取代变成了门神。
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