延续300多年的地方民俗节日,厦门天公生
在道教中,农历正月初九是“玉皇诞”,各道观在当天举事,通经礼忏。而在闽台民间,正月初九这一天又叫做“天公生”,人们备齐各样祭品进行敬拜。在这当中,厦门的“天公生”可谓是别有特色,那么就让传统节日为你介绍。
福建省厦门市的“天公生”活动,已经有300多年的历史了,每逢这一天,家家户户会烧香挂灯、设案摆供,诚心虔意地敬“天公”,关于这个习俗,当地还有一段有趣的历史传说,说是300多年前,清军进攻闽南,在势单力薄的情况下,郑成功放弃金、厦两岛,退守台湾。
而就在那年十二月,清政府下了两道命令:一道是全国老百姓在正月初一要家家户户点灯结彩;一道是“留头不留发,留发不留头”的“剃头令”,要老百姓改变留全发的习惯。当时,全国的老百姓都不愿意改变留全发习惯,认为剪头发是叛国不孝的表现,于是,一场反剃发的斗争迅速展开。
由于人民的极力反对,正月初一点灯结彩的命令没人执行,清政府只好在正月初八宣布取消“剃头令”。厦门地区和邻近各县的老百姓听到这一消息,非常高兴,不约而同地在正月初九杀猪宰羊,点灯结彩,烧香放炮,庆祝反“剃头令”斗争的胜利。
然而清朝官员在知道民众的庆祝之后起了疑心,便查问什么节日,于是人们巧妙地瞒骗他们,说这是在庆祝天公生日,以后也年年庆祝,久而久之形成了习俗,连闽南的官府也不例外,于是正月初九便成为庆祝“天公生”的节日了,很多老闽南人对这一天的重视,可不亚于春节。
厦门地区拜天公,早早就要开始准备。过去,在敬天公的前一天晚上,人们必须摆上一张干净的正八仙桌,上面系上一块桌彩。八仙桌的摆放位置没有严格要求,有人摆在大厝天井里,有人摆在大门口,还有人直接摆在大厅上,但桌面一定要摆横材,也就是要与吃饭摆法不同。
而因为天公不同于其他神明,所以八仙桌的下面还要有两块矮椅(称天公椅)托着八仙桌。八仙桌上供有五谷、六斋,还要有“搭饭”和花瓶等,八仙桌旁分别用两块琴椅放着刚杀的全猪、全羊、鸡公等大牲。
祭拜开始,由家主人举香,向天公行三跪九叩大礼,焚天空金帛,最后鸣炮结束,如遇重大喜事,敬天空都要搬嘉礼以示诚心。敬天公一般是在清晨五点左右结束,也就是太阳升天之前,天亮以后再敬天公是禁忌的。
厦门拜天公的祭品有哪些
龟粿、发糕、甜物
红红的龟粿和大大的发糕,在拜天公中必不可少。冰糖、春糖、寸枣、冬瓜条等也是祭拜天公的吉祥之物。
三牲五果六斋
虽说传统的“三牲”指的是马牛羊,但靠海的闽南人多用公鸡、鱼和猪肉代替。“五果”指的是五种水果,一般是杨桃,香梨,橙子,芦柑和苹果等,苹果寓意“平安”;此外还要准备甘蔗,象征“节节高”;另外还有菠萝,闽南语中谐音“旺来”。至于“六斋”,各家的习惯不同,而市场上有包好的金针菇、腐竹等材料,可直接购买。
剑兰、菊花和百合
剑兰、菊花和香水百合是近年来厦门人拜天公常用的“老三样”。
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