帶你感受包頭的方言文化
中國是一個多民族組成的大家庭,經過歷史變革,歲月變遷每個民族都誕生出了自己獨有的特色的民俗語言文化,那麼在內蒙古包頭文化中的語言文化是什麼樣的呢?如果你也感興趣的話,不方隨小編一起來看看下文。
包頭地區在明末清初時期,還是蒙古人的遊牧地,只有極少數的漢人,並沒有形成完整的方言形態,只是到了漢人“走西口”大量湧入,形成城鎮和聚居村落以後,才出現了頻繁的語言交流和融合。為了交際的需要,“走西口”人到包頭地區以後,不僅要與當地蒙古人進行語言的交流,還要進行內部的交流和融合,因為他們是來自山西的不同縣市,所以方言也不盡相同。這樣時間長了,互相磨合,互相吸收,就產生了新的方言———包頭方言。
這新產生的包頭方言中,不僅有山西各地方言的影子,也含有蒙古語的成分。正如胡云暉先生《“走西口”與包頭方言》所説:“‘走西口’進入包頭的山西移民,來自山西省的不同地區。不論是墾殖時期‘跑青牛犋’的農民,還是包頭成為西北皮毛集散重鎮後做買做賣的晉商,他們的紛紛而至,使富有強烈地方特色的山西不同地區方言也隨之而來。可以想見那時的包頭,物攘人稠,三百六十行,南腔北調,各説各話,一片山西各地方言大會展的景象。
而且最初在語言交流中遇到隔閡也是意料之中的事情。之後,為了交際的需要,人們都自覺不自覺地捨棄了自己方言中那些過於狹隘的部分,保留和追求通俗與大眾化的部分,經過長時期的磨合,最終,一種為大家普遍接受的方言交際語形成了,它不是山西方言的某一個,而是山西各地方言的融會,是一個包羅萬象的集合體。”
關於包頭方言的這一特點,民國《包頭市志》卷七“風俗”也説:“包頭市五方雜處,語言極不統一,除蒙人用蒙語外,漢人亦有熟悉蒙語者。至於漢話則方言不同,四鄉居民,由河曲移來者最多,故河曲話為最普通。奎於市城則忻縣、定襄、祁縣口音為多,又雜以太谷、府谷語言,統謂之山西話。”“走西口”的山西人,對今日包頭方言的形成,的確是起到了非常巨大的作用。
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