江西書院文化價值,你知多少?
早在幾千年我們的先民就形成了各種思想學術流派,創造出燦爛的文化,形成百家爭鳴的繁榮局面,但是這些我們只能從書面感受並不能感同身受,但是轉化成了一座座書院,當我們走進書院,能有置身其中的激動,感受古代文化的繁榮昌盛。
書院文化更是見證這些歷史的代表成為江西文化的活化石。
一、從“人”的角度來分析。
江西書院幾度沉浮,塑造出許多一代大家,也造就了一干歷史眾星。應該指出的是,並非這些文化領袖就是文化歷史的全部,而是江西這塊文化的聖潔之地,孕育了一個文化氣場,這個氣場的主角當然是文化泰斗,如唐、宋、元、明、清五朝。
江西曆史上,文學、藝術、史學、科技大師輩出,有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。一位又一位的文化巨擘,撐起了中國優秀傳統文化的半壁江山。同時,這個文化氣場,還有萬萬千千的普通大眾,他們在文化歷史的舞台上跑龍套,或在舞台下,做最虔誠的文化信徒。
二、從“文”的角度來分析
一千多年的歷史,如滔滔江水逝去。21世紀,人們用探索的眼光審視跨越千年的種種文化印記時,那隱藏於深山鄉野的一座座江西書院,雖遭遇幾代興廢,卻依舊突兀在時空激流中,成為中國思想的文化杏壇。
遙想古代聖賢們,為了尋找中國儒學的真諦,從四面八方匯於江西,名師鴻儒們在各家書院披卷吟讀,碰撞智慧,傳承思想,用不朽的篇章激盪着整個中國。文化巨擎們,用自己獨特視角尋求了最簡單的生存方式,最快樂的生活活法,最自然的農業生產,還有最務實又不虛無的生命意義的詮釋和不懈追求。
三、從“事”的角度來分析
在中國的文化階層的人們看來,人生最大的樂趣莫過於事業生命的張揚和延續。
因政權穩定,唐玄宗便在長安城內設官辦的麗正書院、集賢書院,校刊、收藏經籍。這一舉動,刺激了中國的文人騷客,由此天下文風、學風更盛。從當時的現實主義詩人白居易發起“新樂府運動”、韓柳的“古文運動”,便可以管窺出唐德宗貞元年間到唐憲宗元和年間,唐朝文化的空前繁榮。
在戰爭連綿中,官學幾乎廢棄,但是江西人私人辦學的風氣,雖經顛沛,卻依然存在。直到鐵馬金戈下,不息的烽火燒完宋、元、明、清,江西的書院也如中國歷史巨浪下的一堵磐石,時而破浪而出,激起千堆白雪,時而又隱入浩瀚大洋,默默無語。
四、從“物”的角度來分析
風流才俊終歸作古,但他們的芳蹤妙影,卻還是可以通過物化後的文化載體,得到某中程度的再現或心靈上的溝通。現在的人們去來贛江大地遊覽,在很大程度上,就是“人文尋蹤遊”。江西書院在中國歷史上的舉足輕重,是不爭的事實。歷史名人等如顆顆耀眼之星忽然散佈在贛地名山大川……
自宋代至明代,江西成為中國的一個文化重地,書院講學之風大興,學者層出不窮。僅從書院來看,在明代1238所書院當中,江西地區就有238所,佔五分之一。
凝視歷史,逝者如斯,江西的“文化之邦”概念在現代日趨模糊。一千年前,王勃在《滕王閣序》中説江西“物華天寶,人傑地靈”。
文化是影響人類生命狀態最基本、最深遠、最核心的心理基因頻譜,其關係到人在自然和社會中生存、生產、生活和生命意義價值取向的基本模式的選擇和行為走向,我認為進行科學的梳理傳統文化資源,對中國未來的發展應當會發現更多的文化信標。
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