錫伯族鴛鴦琴的來歷與故事
鴛鴦琴是錫伯族歷史上的一種傳統樂器,雖然傳説鴛鴦琴誕生於200多年前,但是卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它已經失傳了。與它一起消失的還有另一種叫“卓侖”樂器。
那麼,下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧!
“鴛鴦琴誕生於200多年前錫伯族西遷的旅途中。”18世紀中葉,清朝政府從盛京(瀋陽)等地徵調錫伯族官兵1018人,連同他們的家屬共3275人,由滿族官員率領,西遷至新疆伊犁河谷進行屯墾戍邊。在長達一年零五個月的艱苦跋涉中,為了驅除旅途中的沉悶和寂寞,有人將盛水的葫蘆一劈為二,蒙上羊皮,將羊腸搓成弦,製成了既可以拉又可以彈撥的鴛鴦琴。這段故事在新疆的錫伯族民間一代代傳下來,但卻沒有人見過真正的鴛鴦琴,它失傳已久,只有在錫伯族人喝酒聊天時,才會偶爾提起它、談論它、描述它。
第—代鴛鴦琴是由新疆伊犁察布查爾縣堆依齊牛錄鄉堆依齊牛錄村村民克新保1975年用葫蘆製作的。第二代鴛鴦琴是2004年霍城縣伊車嘎善錫伯族鄉二中退休教師孔玉崇製作的。鴛鴦琴確屬錫伯族古老的樂器,最早是用葫蘆製作的,後來同錫伯族的另一種樂器“卓侖”—起消失在民間。
一位名叫王曉萍的教師小時候聽父親和舅舅談論過鴛鴦琴。後來3個人聚在一起,第一次試着在紙上畫出了傳説中的鴛鴦琴。當木匠的舅舅一共照圖做了5把琴,留給自己的孫子。如今,草圖已流失,5把琴也只剩下1把。
鴛鴦琴到底是什麼樣子?這個問題—直困擾着王曉萍。她用了近20年的時間走訪民間,研究有關資料,經過無數次的失敗,終於在2004年與孔玉崇一起製作成了新一代鴛鴦琴。
新制作的鴛鴦琴形狀十分奇特而美觀。它的一面像小提琴、一面像吉他,一面可以提拉演奏,另一面可以彈撥演奏。用鴛鴦琴演奏錫伯族貝倫舞曲和民間歌曲《葉其納》,其音樂悠揚流暢,非常好聽。
2006年,北京華東樂器製造廠在孔玉崇的許可下製造出了第三代鴛鴦琴,並在當年的錫伯族西遷節上正式亮相。作為獨特的錫伯族樂器,鴛鴦琴還走出了察布查爾縣,參加北京的科技博覽會和2006年新疆非物質文化遺產保護成果展。
-
喪葬習俗之懸棺是怎麼放上去的
葬禮是人的一生之中,也應該説是結束了一生之後最後的一個最大的日子。喪葬習俗也有着很多的不同的,在電視劇中小編也看到過非常特殊的懸棺葬禮。本期民族文化了解一下懸棺是怎麼放上去的。同天葬、水葬一樣,懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的...
-
戰國四公子是誰,戰國四公子排名
戰國死工資指的是在戰國末期楚國的春申君,齊國的孟嘗君,趙國的平原君和魏國的信陵君。當時這四位都是王公貴族的國家君王后代,而且當時的四人都以養“士”著稱,所以被那時的人稱為戰國的四公子。本期的民族文化,就來告訴你戰國四公子的各方面排名情況。信陵君:信陵君...
-
具有地域特色的內蒙古建築
內蒙古建築是以蒙古包這一名稱聞名於世的一種建築形式,是亞洲遊牧民族的一大創舉。距今兩千餘年前,匈奴人的房屋叫穹廬或氈帳。蒙古包的包門開向東南,既可避開西伯利亞的強冷空氣,也沿襲着以日出方向為吉祥的古老傳統。接下來跟小編一起走進內蒙古文化深入瞭解吧。...
-
漢賦四大家有哪些,代表作是什麼
在説到中華文化的時候,我們總會脱口而出唐詩宋詞元曲,明清小説。那麼之前的朝代的文學成就是什麼呢?大家都支支吾吾説不出來,在漢代,最出名的是漢賦,它是一種有韻律的散文,在漢代盛極一時,因此漢賦就是漢代文學的代表。你知道漢賦四大家有哪些嗎?下面跟隨我們去民族文化...