經典佛經之一,華嚴經主要講的是什麼
華嚴經,大乘佛教主要經典,華嚴宗的立宗之經,是釋迦牟尼成道之後,於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說。這本經書是經典佛經之一,是學佛者必讀的。那麼,華嚴經的主要內容是什麼呢?一起到佛經大全中看看吧。
《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,是大乘佛教修學最重要的經典之一,被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。據稱是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整世界觀的介紹。
《華嚴經》歷來被大乘佛教所推崇,被譽為“經中之王”。由於其直接彰顯佛陀廣大圓滿、無盡無礙的因行果德,加上華嚴是經中之海,無所不攝,因而它所展示的境界更是巍巍壯觀,不可思議。據說在《華嚴經》中,三世諸佛所同證、十方菩薩所同修、大千聖眾所同尊、法界眾生所同具的一真法界一覽無餘。
主要教理為法界緣起說。認為宇宙萬法、有為無為、色心緣起時,互相依持,相即相入,圓融無礙,如因陀羅網,重重無盡;並用四法界、六相、十玄等法門,來闡明無盡緣起的意義。
四法界:
1、事法界。指宇宙萬有事法,彼此一一差別,各有分齊;
2、理法界。指諸法平等的理性,即真如;
3、理事無礙法界。是說有差別的事法與平等的理性,互相溶融無礙;
4、事事無礙法界。指一切各有差別的事法,由於理性同一,故能一一稱性融通,一多相即而重重無盡。
六相:
1、總相。指一種緣起中,具足各種成分,類似所謂事物的全體;
2、別相。指各種成分有其差別,即事物的部分;
3、同相。指各部分互相依持,同成一總體,即事物的同一性;
4、異相。指各個部分雖互緣而生,仍各別有異即事物的差別性;
5、成相。指由此各緣起法得成,即事物的生成;
6、壞相。指各部分仍住自法不移動,即事物的破壞。
此六相都兩兩相順相成,同時具足,互融無礙。
十玄門:
1、同時具足相應門。指一微塵中同時具足一切諸法,互相依存,成一緣起;
2、因陀羅網境界門。指各個法中有無量法,彼此之間互相映現,重疊無盡;
3、祕密隱顯俱成門。指說一法即一切法,或隱或顯,俱時成就;
4、微細相容安立門。指一切法門均於一念中具足,即極微細中含容一切諸法;
5、十世隔法異成門。指一切法門遍佈於“十世”之中,前後久暫,不相隔歷;
6、諸藏純雜具德門。指六度萬行,或純或雜,法法交徹,功德互相具足;
7、一多相容不同門。指每一法中具有一切法,容攝無礙;
8、諸法相即自在門,指諸法融通,相即自在,一即一切,一切即一,重重無盡;
9、唯心迴轉善成門。指法界無礙功德,都由一如來藏為自性清淨心迴轉,具足成就;
10、託事顯法生解門。指所有塵法,事事無礙,隨一事理,能顯法相實相。
該宗認為,上述事事無礙教義,皆如來稱姓之談,即依本具有圓滿性德而起赴感應機之用,謂之性起說。又以理性為眾生本具,是因位中本有的性德,亦有稱性而現之義。
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