經典佛經名句大搜羅,金剛經經典名句
佛教早在前秦時期就已傳到中國,直到了東漢末年在中國才得到了全面的發展,佛教作為世界三大宗教之一,我們經常能在佛經中看到一些經典佛經,那麼今天小編為大家帶來的是佛經大全中《金剛經》的經典名言,希望大家喜歡。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
念起即覺,覺即不隨。
迷途經累劫,悟則剎那間。
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
“人生如夢幻泡影,如露亦如電”
若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
念起即斷,念起不隨,念起即覺,覺之即無。
過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。過去已經過去了,未來還沒有來,想它幹什麼
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。應無所住而生其心,應生無所住心。
無我相,無人相,無眾生相,無壽相者,紅粉骷髏,白骨皮肉。
是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相,即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。
如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
佛陀說:就是這樣,當這個被稱之為空的醫藥醫好了你相信存在的病,對空的執著跟對存在的執著都同樣是病。那些在得到健康之後還繼續使用這個“空”的醫藥的人只會使他們自己再度生病。
成道已經存在,現在的狀態已經就是成道。它並不是一種達成,它只是一種認出,它並不是你必須努力去將它帶出來,一切你所需要的就是不要作任何努力。放棄所有的努力,突然間,它就在那裡。你看不到它,因為你一直在努力想要去看到它。你那個想去看它的努力反而成為一個障礙。
單獨並沒有孤獨在裡面,當你單獨的時候,你不會孤獨,你是單獨的,但是並不孤獨,因為你跟全部合一,這樣你怎麼會孤獨呢?如果你是空的,你的界線會消失,因為空不可能有界線,空只能夠是無限的。正確的靜心帶你到空和單獨。
當你不在那裡,就只有純粹的空,在那個純粹當中就是涅盤、就是成道,這是存在最有價值、最寬敞的地方。它是每一個人都在找尋的空間,因為它是沒有限制的、無限的。它的純粹是絕對的,它不被任何東西所汙染,甚至連你都不在那裡。有光,也有意識,但是沒有「我」。
頭腦是一個制約的現象,它是某些因的果。你無法直接摧毀那個果,你必須找出因。你無法只是籍著切斷一棵樹的樹枝和樹葉而摧毀一棵樹,你必須找到樹根,而樹根隱藏在地底下。
你的意識有多清醒,你就是以同樣的比例存在。如果你想要成為更多,那麼你就要變得更有意識。意識給予本質存在,而無意識將你的本質存在帶走。當你是喝醉酒的,你就失去了你的本質存在,當你是熟睡的,你就失去了你的本質存在。
你只要處於一種什麼事都不做的片刻,沒有要到任何地方去,沒有試圖要改善任何事情,只是很放鬆。在那個停止當中,在那個放鬆當中,它就在那裡。它是一種認出。不是一種達成,而是一種認出,因為在深處,你已經就是那個,你一直都是那個。
記住,我並不反對慾望,我非常贊成它,當時機來到,你就進入它,全然進入它,好讓要離開它的時機來到的時候,你也可以全然地離開它。只有那個全然進入它的人能夠完全脫離它。一個以壓抑的方式去做的人,將永遠無法看到它的愚蠢,永遠無法看到它的虛幻。
真理並不是新的,真理就是你的本質,你必須變覺知,並不是你必須變得更博學多聞,事實上,你變得越博學多聞,你就越不覺知,你越認為你知道,你就越被無知所覆蓋。
神的發生是在你不知不覺當中。當你甚至不想找尋它,當你只是坐著,什麼事都不做,沒有慾望,頭腦裡面甚至連一絲想要成為其它任何東西、成為其它任何人、或成道等等的慾望都沒有。當你只是存在,坐著,什麼事都不做,突然間,它就發生了。
【結束語】《金剛經》是大乘佛教般若部重要經典之一,多為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。於公元前494年間,成書於古印度。《金剛經》傳入中國後,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。
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