潮汕春節祭祀活動,正月裡來迎老爺
迎老爺是潮汕地區正月間的民俗祭祀活動,所謂“老爺”,在潮汕指的是一個鎮或村的守護神,因此當地的“老爺”們數量不少,名目各異,有的是古代朝廷正式承認的神明,如城隍、關爺、媽祖等;有的是佛道諸神,如南極大帝、玄天上帝、呂祖等;更有民間創造而設立信奉的雜神,如潮汕地區的三山國王,以及安濟聖王、雨仙爺、珍珠娘、仙師公等。那麼就讓傳統節日為你介紹,潮汕新春迎老爺活動。
在一個相對獨立的社群裡,各色名目的老爺按照其祭祀範圍的大小,被組織在一個有等級的系統之中。例如在當地鄉村,里社各有所祀的伯公,全村有共祀的大老爺;而有些地方,相鄰的幾個村子由於行政上或者經濟上的原因而有了密切的關係,也有數村共祀的大老爺。在城鎮,街巷各有所祀的伯公,各坊有共祀的大老爺,而其上又有全城鎮共祀的大老爺。
因此,潮汕地區迎老爺,往往是在一個鎮內按每日一村的順序,由各村輪流做“鬧熱”(相當於北方的廟會),並在期間進行“迎老爺”的流程,這些伯公、老爺的祭祀,還保留著上古上神春祈的遺風,時間集中在農曆年初正月的時候,故潮汕有“營神正、二月”的俗諺。
迎老爺時,由村裡的青壯年組成龐大的隊伍,包括標手(扛標旗),牌手(舉牌),轎伕,樂手等,抬著八抬大轎,抬著老爺走遍村裡的大街和小巷,村民們爭相用手摸一下老爺,相傳這樣可以帶來好運氣並且保一年平安。是的,祈求風調雨順,全村平安正是“迎老爺”的重要意義。
照潮汕人通常的說法,迎老爺分“文迎”和“武迎”兩種。在最基層的社群,文迎的做法,是在祭祀儀式過後。將老爺請上神轎,由選定的丁壯抬著,儀仗鼓樂前導,巡遍社群的每一條巷子,再繞社群的邊界遊行一圈,回到神廠。
武營的做法,一般只有鄉村社群才採用。祭祀儀式過後,要先用紅布將神像捆緊在神轎上,做好疾跑的準備。營神開始,各條巷子的巷頭都燃起篝火。丁壯們抬起神像,飛奔來到篝火前,用力把神座舉到頭上,縱身跳過火堆,跑過小巷。跑完村裡的巷子,又跑出田洋,抬著老爺巡遊村界,回到神廠。潮汕人把這種做法叫做“走老爺”——潮汕話的“走”是跑的意思,是一個保留著古義的方言詞。
迎老爺,不管是文迎還是武迎,其原始意義都是淨土驅邪,寓含著潮汕勞苦大眾對生活的美好祈願。而在漫長的歲月裡,這一經久不衰的宗教儀式對於每個社群,實際上又有著整頓社群秩序和強化社群治理的功能。
在迎老爺的日子,潮汕民間各地還要演戲酬神。老爺出巡的儀仗隊伍,由標旗、彩景、醒獅、歌舞、大鑼鼓、潮樂隊各個並不固定的部分組成,儘管由於社群具體情況不同,儀仗隊的規模可能差別甚大,但都充分展示了觀賞和娛樂的性質。於是,坊鄉的這種土神之祭,毫無疑義地成為一個社群性的節日。
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