達斡爾族薩滿教傳統文化
宗教在古人的眼裏就是神祕未知力量的象徵,對於這些超自然力量的敬畏,促使了宗教的發展,在擁有悠久歷史的達斡爾族文化裏薩滿教就是他們的主要信仰。有薩滿教更是延伸影響了達斡爾族人民的生活。
薩滿教與達斡爾人的宇宙觀和行爲規範。達斡爾等族的薩滿教將宇宙分爲三界:其上界是聖潔仁慈的神靈世界,中界是人類和動物的世界,下界是魔鬼和死魂的陰間世界。這種無稽唯心的宇宙觀,與先前將整個宇宙視爲模糊一團的混沌觀念相比,自然是一個巨大的進步,它把人放在整個宇宙的中界,而且把人和神靈、魔鬼世界聯繫在一起,構成宇宙觀的核心。
薩滿教與達斡爾族民間文學。薩滿文學是達斡爾族民間文學的一個組成部分。達斡爾族神話傳說中,各種神靈來源的傳說和薩滿法術的傳說佔有重要的地位。
薩滿在“奧米南”祭典上請神、祭神、送神,平日替病人向神許願、還願時,都要唱誦不同內容的禱詞,描述各該神的來歷、形貌特徵、愛好和所供祭品的豐美。
薩滿教與達斡爾族的民間音樂舞蹈。薩滿在祭神和舉行“奧米南”儀式時,所唱誦的禱詞均有一定的曲調。由於禱詞的內容不同,曲調也有高亢激昂和平穩緩慢之別,而且禱詞曲調的高亢與平穩在不同地區,各有其特點。
滿教與達斡爾族原始醫術。在達斡爾等族中,“巴爾西”領域娘神或山神爲其神靈,沒有神衣,只有108粒念珠,治疥癬和骨折等外科病:“巴列欽”系原始的助產士,給予孕婦正位和接生,其中有的以山神爲神靈。
以娘娘神爲神靈的“斡託西”,治天花和麻疹時雖然以祭神爲主,但對病人家保持肅靜,不使患者激動發怒,在病人家門口掛紅蘭布條,以示與他人家隔絕往來等措施,確有原始醫學的萌芽成分。
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