風水必看經典,易經和周易的區別
我們看武俠片或者是研究風水,都會看到《周易》與《易經》,不懂行的人並不知道《周易》與《易經》的區別,認爲兩者是一樣的,傻傻分不清楚,那麼在易經入門中,我們就來看看易經和周易的區別。
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1、《易經》是我國最古老的文獻之一,原名《易》、《周易》,漢代人通稱爲《易經》);是中國儒家典籍六經之一(“詩、書、禮、樂、易、春秋”),其中的《樂經》後來亡佚了,就只剩下了五經。(後又被儒家尊爲“五經”之首(《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》);
2、《易經》是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》、(但《連山》和《歸藏》已經失傳)。
《易經》成書很早,大約在西周時期。易經有三本、其中一本是周易,周易是傳世的一本;周易的“周”指周代,“易”是變化的意思、《周易》,是周文王在羑里坐牢的時候,他研究《易經》所作的結論、分爲《上經》三十卦,《下經》三十四卦……文字含義隨時代演變,《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂,春秋戰國時代孔子刪詩經,改書經,唯獨看了周易進行讚揚。還爲它做傳,爲易傳,也爲《十翼》,孔子對易經的貢獻就是把它作爲一部經典,列入四書五經。將風水之類的徹底交給連山易,歸藏易。所以百家爭鳴時候的流派大都從易經而來。諸子百家之說,都淵源於這本書,都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。
3、事實上還有兩種《易經》,一種叫《連山易》,一種叫《歸藏易》,加上《周易》,總稱爲“三易”。《連山易》是神農時代的《易》,所畫八卦的位置,和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》爲《歸藏易》。《周易》是周朝的《易》。
《連山易》以艮卦開始,《歸藏易》以坤卦開始,到了《周易》則以乾卦開始,這是三易的不同之處。說到這裏,我們要有一個概念,現在的人講《易經》,往往被這一本《周易》範圍住了,因爲有人說《連山易》和《歸藏易》已經遺失了、絕傳了。事實上還有沒有?這是一個大問題,可以說現在我們中國人所講的“江湖”中這一套東西,如醫藥、堪輿,還有道家這一方面的東西,都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。
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4、《周易》在《簡易道德經》裏,周是周到圓滿、周延普遍、周朝,易一字含三義、所謂易也,“變易也,不易也”,即簡易、變化、不變三層含義。易是運動變化無不果的意思、以“易圖”和“易理”爲核心要素。
5、《易經》是文王在伏羲氏“易圖”基礎上,將《周易》的邏輯原理廣泛應用中國古典哲學兩個基礎理論:“天人合一”、“陰陽相對運動消長”。《說文》:“易,蜥易…守宮也。象形。祕書說:日、月爲易,象陰陽也,一曰從勿,凡易之屬皆從易。譯:易即晰蜴,在田野稱晰蜴,在居室也叫守宮,即壁虎。祕書,易字由日和月兩字組成,上爲日,下爲月,象陰陽之變易。”;“經,織也,譯:經義爲織布機上的縱線,即織布機上的經線。”對《易經》本質的揭示!
《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想,是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。普遍認爲《易經》最初是占卜用的書,但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算數、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始,《易經》亦被介紹到西方。
6、(1)狹義上說,易經就是周易,是同一本書。《周易》包括兩部分,易經和易傳。易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。
(2)廣義上說易經是個廣義概念,易經包含周易,易經是一切自然科學和社會科學的起源,易經包括天文、曆法、星佔、星命、河洛、八卦、連山、歸藏、周易、五行、干支、奇門、太乙、玄空、六壬、堪輿、中醫、相法、占卜等諸多法門。
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