多姿多彩的仫佬族山歌藝術
山歌雖然不是仫佬族獨有的藝術,但是仫佬族的山歌卻有自己獨特的特點。他們唱的山歌大多是以隨口答、古條、口風等特點來唱出屬於仫佬族自己的山歌。
那麼,下面隨小編一起來看一下仫佬族文化吧!
仫佬族民間音樂大致分爲:山歌、儺戲、舞獅的表演音樂三個部分。經音樂工作者整理,有民歌唱腔40多種句式,依飯節音樂19首,道場師公音樂19首和打擊樂4首,獅舞《獨角鷲》音樂3首和打擊樂10首。仫佬族與漢族歌曲者共同發掘和整理出仫佬族民歌《八月十五走坡來》、《我家住在龍潭邊》等歌曲,被評爲全國少數民族優秀歌曲。
仫佬的民歌也多姿多彩,仫佬人日常講話用民族語言,屬於漢藏語系壯侗語族侗水語支的“仫佬語”;但唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族山歌是其民歌的一部分,仫佬族人民歷來喜歡唱歌,不僅在“走坡”時山歌遍野,在喜慶日子裏歌聲不絕,即使在圩上、在田間、在家裏,只要有感於心,便用山歌表達,如今的仫佬山鄉,時時有歌聲,處處是歌場。仫佬族山歌內容豐富,形式多樣。
仫佬族山歌有“有條”、“隨口答”和“口風”三類。“有條”歌即敘事歌,如《唱羅城》、《孟姜女》、《劉三姐》等。“隨口答”爲即興吟唱的山歌,以情歌爲主。“口風”爲諷刺歌,歌詞較文雅、語氣較溫和的稱“正口風”,反之則稱“爛口風”。
隨口答
仫佬族山歌之一種,歌詞由唱者隨意編造,沒有一定的歌本,但最能體現人們的思想感情和創作天才。多在平日趕圩、“走坡”、婚姻喜慶、節日會期、尋親訪友、生產勞動時唱用。每首四句、六句,每句七字,也有十一字和六字頭七字尾的,體裁自由又押韻,具有較高的藝術造詣。
古條
古條是一種故事式的歌謠,內容大多是一些流行民間的歷史事件、人物及神話傳說。如《唱羅城》、《呂蒙正受害》等,每首歌都有一定的歌詞,不能隨意創造,現有的歌本大都屬於這類。每一古條歌歌詞最多30首,最少15首,各首歌詞之間有內在聯繫,並且必須押韻,內容既有拆字、拼書、示意的,也有問人、問事、問物、自問自答的,實際上就是一篇優美動聽的敘事詩。在仫佬山鄉的良辰吉日裏,大都以唱“古條”爲主,唱者多是中年人。
口風
口風是一種諷刺性歌謠,機智幽默詼諧。
口風分“正口風”和“爛口風”兩種,前者多以勸人爲善、助人爲樂、尊老愛勸、和睦鄰里爲內容;後者則着重以抨擊社會歪風邪氣,嘲諷醜惡現象爲主要內容,也有在大家互相嘲罵時唱的。一般不拘格式,隨意創造,也沒有記在本子上,歌詞不以句論,而以120、240、280字爲一首,因字數規定嚴格,措詞又比較拘緊,難編難記,所以唱用的人很少。
由於唱歌的場合不同,所唱的歌也有分別,在“走坡”時主要唱“隨口答”,間唱“口風”,但不唱“古條”;在家中的喜慶場合,則以唱“古條”爲主,也有“隨口答”,但不唱“口風”。
仫佬族山歌現已多用“土拐話”唱,也有不少人懂得唱仫佬歌,但能隨意創造山歌的已經不多了。
無論唱“古條”、“隨口答”還是“口風”,必須是對唱的,而且至少是兩個對兩個,沒有一個對一個的。在“走坡”時,青年男女每十一、十二人組成羣唱,唱了一會再分唱,分唱到兩人對唱爲止。唱的時候,先由一人領唱,唱到每句中段,陪唱的人便隨聲附和。
此外,如果按句式分,仫佬民歌有幾十種歌體。民間歌手或按全首句數,或按每句字數,或按全首字數稱呼歌名。
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