佛教的五方佛是什麼,有什麼來頭
我們知道在佛教中存在着衆多的神佛偶像,其五方佛就是其中之一,其實五方佛並不是一個獨立存在着的佛,而是因爲東南西北中各有一個佛來主持,其五方佛就是對這五個佛的抽象表達,那麼本期的佛教文化就和小編一起來探尋下,這五方佛又有什麼來頭呢?
在佛教密宗裏,供奉的主尊佛是“五方佛”。正中是法身佛毗盧遮那佛(俗稱“大日如來”、即是釋迦牟尼佛),南方歡喜淨土寶生佛、東方妙喜淨土阿閦佛(另說藥師佛)、西方極樂淨土阿彌陀佛、北方勝業淨土不空成就佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四方的四佛又稱“四方四佛”。
中央爲大日如來(Vairocana),又作毗盧遮那佛。法身裝束,膚白色,雙手胸前作講經印。代表清淨人的癡心之毒,將色蘊轉爲法界體性智慧。
最左爲東方不動如來(Aksobhya),又稱金剛不動佛,阿閦佛,是東方妙喜世界的教主,爲藏傳佛教金剛界五智如來中的東方如來。膚青藍,右手結鎮地印,左手結根本定印,代表清淨人的嗔恨之毒,將識蘊轉爲大圓鏡智。
大日如來左邊即爲南方寶生如來(Ratnasambhava),又稱寶生佛,膚金黃,右手結施願印,左手結根本定印,代表清淨人的傲慢心之毒,將受蘊轉爲平等性智。
最右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi),又稱不空成就如來,膚綠色,右手結施無畏印,左手結根本定印,代表清淨人的嫉妒心之毒,將行蘊轉爲成所作智慧。
大日如來、不動如來、阿彌陀如來、寶生如來和不空成就如來,轉化和淨化人們貪戀、我慢、嫉妒等五煩惱,所轉成佛性五智。
中國古代很早就有五方的概念,即把東、西、南、北四方加上中央合稱五方。所謂中央,通常是指本民族或國家的都城而言。有了五方,自然就有了統治和管理五方的五方之神。戰國時代,遠古的五帝被視爲五方之帝,他們的佐臣則是五方神。據《禮記·月令》、《呂氏春秋·十二紀》、《淮南子·天文訓》記載,五方五帝與五方神爲:
五方:東、南、中、西、北
五帝:太皋、炎帝、黃帝、少皋、瑞頊
五方神:句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥。
據《千臂千鉢大教王經》記載:“過去曾有文殊菩薩出世教令衆生髮菩提心,並自發宏誓,願盡志力廣度衆生,不休不歇如虛空之無窮無盡。發願已,大士問誰願同行?即時有五大仁者曰:‘我能依此文殊菩薩,能發大願大行,廣度衆生,心同虛空,亦無休歇’。文殊菩薩即爲五仁者立名曰:‘毗盧遮那、阿閃、寶生、觀自在王(阿彌陀)、不空成就’。”諸仁者各住一方,依願修行,皆證菩提,並稱五智如來。
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