佛家十大經典禪語,一句禪語一種人生
佛陀慈悲,照拂芸芸眾生,卻是默默無聲,大愛無言。
許多時候,佛家的訓誡是不顯山不露水,需要我們自己來參悟。
那麼今天的禪宗文化就為你列出佛家十大經典禪語,願能讓你多思慮一番自己的人生。
禪語一:一切皆為虛幻
句出金剛經:“所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。”
意指世間萬物有種種生滅變化,存在的只是一個個過程片段,一切事物本身不能脱離其他外界條件和關係而獨立存在,一切事物表現都是不真正把握的,不是真正瞭解的,正是所謂的一切皆流,無物永駐,這其實是佛法中“空”的一個概念。
同時,人世間充滿着誘惑,人太過追求這些感官之物,才會變得不快樂。如果人能夠不執着世間的一切物質名利,就不會身處水深火熱之中,畢竟人生如夢隨風散!聚散,喜憂皆是緣。
禪語二:不可説
出處為《大品般若經》。在現實生活中,有很多事情只可言傳不可意會,所謂的不可説意思就是不能説的意思。佛家認為,“説”這一行為本身需要一個妄念才能實行,而佛陀教化眾生要拋棄妄念執着,進入到非想非非想的狀態,故曰不可説,禪宗講求不執着於文字也是這個道理。
另外,禪宗的理念,佛陀境界需要人自己從人生的日常流轉中去領悟,才能真正達到精神的自由。
禪語三:色即是空,空即是色
“色即是空,空即是色”是佛家勸人向善的基礎,出自“般若波羅密多心經”,由唐代玄奘法師所譯,全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。”
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實戀取世事和戀空並無分別,同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物現象,是人們虛妄產生的幻覺。
色即是空,使人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色,則由事物的共性,因緣關係,讓人們知道因果報應,善惡循環。所謂:要知前世因,今生受者是,要知後世果,今生做者是。
禪語四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動無偏頗,從而有效地規避風險,抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。畢竟心動則物動,心靜則物靜。一念愚即般若絕,一念智即般若生。佛語有云:生不帶來,死不帶去。誠哉斯言。
禪語五:一花一世界,一葉一如來。
原文出自《華嚴經》。佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境,心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便如花草。這個世界是至真、至善、至美;是一真法界,萬法自如,一切眾生,處處成佛,時時成道。
禪語六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛説:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然來自前世甜蜜或痛苦的千般回憶。萬發緣生,皆系緣分!前世因今世果,今朝情緣來之不易,理應謹慎珍惜。
禪語七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲,不是普通感情,不能用淚來形容;大悟則是開大智慧,此智慧已不是言語所能表達;而大笑是真正的高興,發自內心的喜悦更非笑聲所能輕易表達的。
禪語八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話,語出宋朝釋普濟《五燈會元》卷五十三。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,而佛家則把和諧導向內心世界。佛家認為,境由心生,內心平和,見事皆和,眾生皆有佛性。正如禪宗有云:心險佛眾生,平等眾生佛。心中若無佛,向何處求佛?
禪語九:菩提本無樹,明鏡亦非台,原本無一物,何處染塵埃。
此乃六祖慧可的悟禪之言。意在説明一切有為法皆如夢幻泡影,教人不要妄想執着,才能明心見性,自證菩提。
世間萬物無不是一個空字,切莫刻意的尋求,任何事物從心而過,不留痕跡,到此境界,才是開悟。
禪語十:我不入地獄,誰入地獄。
源自《地藏菩薩本願經》,當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裏有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓:“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!”
今天我們説這句話,就是“捨己為人”,是一種自我犧牲精神,是一種拯救人心,改造社會風氣的精神。
結束語:佛家經典禪語,是佛門中傳出的精華語句,話語平樸卻含意深遠,是經歷千年時間考驗的精神財富,值得今人深思。
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